Amerindio

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Para otros usos de este término,
véase Amerindio
(desambiguación).

Amerindio es un término ambiguo que se deriva del
término «indio americano» que se le ha dado a los descendientes de cualquiera de
los pueblos originales del continente
americano (comúnmente exceptuando a los esquimales, cuya llegada a
América fue posterior) para distinguirlos de los inmigrantes posteriores
(europeos, africanos, etc), así como de los mestizos y criollos de todas estas etnias.

Si bien todos los países de América continental (exceptuando Uruguay) tienen
poblaciones indígenas, únicamente son mayoría en Guatemala, Bolivia y Perú. Algunas reservas
indígenas en Estados Unidos tienen
estatus de nación
soberana.[cita requerida]
Hasta la fecha sólo tres indígenas han llegado a ser gobernantes de un país
americano: Benito Juárez, Evo
Morales y Alejandro Toledo.

Contenido

1 Origen del
nombre

2 Historia

3 Aspectos
culturales

3.1 Música

3.2 Agricultura

3.3 Tecnología

3.4 Lengua

4 Estadísticas de población
indígena

5 Véase también

6 Referencias

6.1 Bibliografía

6.2 Enlaces
externos

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Origen del nombre

Los viajes de Cristóbal Colón en 1492 buscaban alcanzar
una ruta hacia el Asia que permitiese evitar el paso
por el Mediterráneo Oriental,
bloqueado entonces por los turcos. Los cálculos de Colón, en exceso optimistas,
le llevaron a pensar que la ruta occidental era más corta de lo que es en
realidad. Al llegar a América aproximadamente en el plazo que sus cálculos
indicaban que llegaría a las costas de Cipango (el actual Japón), no
reconoció el territorio como lo que era, y creyó por el contrario haber llegado
a «las Indias», el nombre genérico para el extremo Oriente asiático

El «descubrimiento de
América» no se reconoció como tal en un primer momento, y no sería hasta
años más tarde en que Américo Vespucio
descubriría el error. A los nativos de las tierras descubiertas se les llamó, en
virtud de la confusión, «indios».

Aunque el descubrimiento de Vespucio permitió corregir la cartografía, en el
uso lingüístico la confusión se perpetuó en el nombre dado a los nativos. En la
mayoría de las lenguas europeas, la palabra indio es la misma para los
nativos de la India y para los pueblos autóctonos americanos. En algunas, no
obstante, existen dos palabras diferentes; por ejemplo, los nativos de la India
en alemán se denominan
Inder, en polaco Hindus y los
pueblos americanos respectivamente Indianer e Indianin.

En el siglo
XX, el error de llamar a los nativos originales del "Nuevo Mundo"
indios, o su equivalente en inglés, indian, se
volvió políticamente incorrecto y surgieron una serie de nombres alternos
aceptados tanto en castellano como en inglés. Indoamericano, indígena, indígena
americano, amerindio y originario han tenido vigencia en
idioma español y American Indian, Native American y First
Nations fueron algunos de los nuevos apelativos utilizados en inglés.

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Historia

Jefes indígenas Kayapó en Brasilia
(2005)

Jefe indígena mapuche

Niño indígena navajo

Según la teoría más conocida y aceptada sobre la llegada del
hombre a América, los indígenas americanos
descienden de grupos de cazadores recolectores de origen siberiano que migraron a América
por el Estrecho de Bering
durante la última glaciación Würm. Pero
ciertos descubrimientos controvertidos recientes, como Pedra Furada (en Brasil) y Monte
Verde (en Chile) parecen contradecir esta
teoría, indicando una posible colonización anterior a la siberiana. Como en el
resto del mundo (excepto África), la colonización humana
de estas tierras vino acompañada de la práctica extinción de toda la megafauna
local, exceptuando algunos bóvidos, como el bisonte.

Hacia el 2500 a. C.
había ya importantes comunidades agrícolas, aunque la civilización más antigua
fue la de Caral, en
el Perú, cuyos
indicios más antiguos se remontan al 3000 a. C.

Las altas culturas
precolombinas surgieron en Mesoamérica y Sudamérica. De norte a sur
podemos nombrar a los mexicas, mixtecas, toltecas, mayas, chibchas e incas. En cambio, en Norteamérica los
asentamientos humanos no alcanzaron un nivel cultural tan complejos como en las
civilizaciones antes señaladas, en parte por su menor densidad de población y,
sobre todo, por sus actividades seminómadas.

Se cree que, en el siglo XI de nuestra era, vikingos de origen
noruego
establecieron las primeras colonias europeas en América, concretamente en lo que
hoy se llama Nueva Escocia, aunque su
estancia debió de ser muy breve y su repercusión sobre los indígenas americanos
no muy importante.

A partir de 1492,
se inicia la colonización
europea de América. El Imperio español se
expandió en los territorios de América bajo la bandera de la evangelización. La invasión española
trajo la eliminación de los sistemas locales de gobierno y la imposición de
administraciones sujetas a la corona de España. Junto con las acciones
militares, la sujeción de los nativos a sistemas de trabajo forzado —mitas, encomiendas
y otros regímenes— y la introducción de enfermedades para las cuales carecían de
anticuerpos ocasionan una abrupta reducción en la población indígena americana.
En las regiones de colonización portuguesa, inglesa y francesa, la continuidad
cultural indígena americana ha sido menor, como se acaba de señalar.

Tres de las lenguas indígenas americanas; quechua, aymara (ambos en Bolivia,
Ecuador y Perú) y guaraní (en Paraguay, y
desde el 2004 en la provincia de
Corrientes, Argentina) han alcanzado rango
de cooficialidad. Además tanto en México[1]
como en Venezuela[2]
las lenguas indígenas han alcanzado el reconocimiento de lenguas nacionales.

Véase también: Historia de
América

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Aspectos culturales

Flautista peruano.

La cultura de los indígenas de América varía enormemente. La lengua, la vestimenta y las costumbres
varían bastante de una cultura a otra. Esto se debe a la extensa distribución de
los americanos y a las adaptaciones a las diferentes regiones de América. Por
ejemplo, debido a la región semi-desértica, los chichimecas de aridoamérica
nunca llegaron a formar una civilización como las de mesoamérica, sus vecinos al
sur. Como consecuencia de esto, los chichimecas formaron una cultura basada en
la práctica de nomadismo. Aunque los aztecas e incas formaron civilizacíones
extensas y ricas, la vestidura de ambos dependía mucho del clima de sus tierras.
En mesoamérica, donde el clima
es más caliente, solían usar menos vestamento que los habitantes de los Andes.
Aun así, hay algunas características culturales que la mayoría de los indígenas
americanos practicaban.

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Música

Los alientos
y las percusiones
fueron los instrumentos mayormente usados por las culturas indígenas de América.
En casi todo Estados Unidos y Canadá, la música fue acompañada de percusiones
monofónicas. Se cree que en el centro de México y Centroamérica la música fue
hecha a partir de escalas pentafónicas. Se suele considerar que antes de la
llegada de los españoles, la música era inseparable de las festividades
religiosas, festividades que incluían una gran variedad de instrumentos de
viento y percusión como tambores, flautas, conchas de caracol (usados como
trompeta) y tubos de lluvia. En
cuanto a los instrumentos cordados, algunos grupos llegaron a emplearlos
utilizando elementos naturales (frutos y troncos ahuecados) e incluso la cavidad
bucal como caja de resonancia; usualmente no se emplearon sino dos o tres
cuerdas tensadas sobre algún arco, mismas que eran punteadas, con o sin plectro,
sin formar lo que en Occidente se conoce como armonía. En
general se puede decir que no se tiene una idea precisa de cómo pudo haber sido
aquella música, puesto que no se preservan documentos con notación musical; sin
embargo algunos cronistas españoles, los misioneros, señalan que las percusiones
servían como medios de comunicación y narran que fue tal su sonoridad al llegar
que los espantaba.

Después de la entrada de los españoles, el proceso de conquista espiritual se
vio favorecido, entre otras cosas, por el servicio musical litúrgico al que se
integró a los indígenas cuyas dotes musicales llegaron a sorprender a los
misioneros. Fueron de tal maginitud las dotes musicales de los indígenas que
pronto aprendieron las reglas del contrapunto y la polifonía e incluso el manejo
virtuoso de los intrumentos, ello ayudó a que no fuesen solicitados más músicos
traídos de España, lo cual molestaba significativamente al clero. La solución
que se planteó fue no emplear sino a cierto número de indios en el servicio
musical, no enseñarles contrapunto, no permitirles tocar ciertos intrumentos (alientos
metales, por ejemplo, en Oaxaca, México) y, por último, no
importar más instrumentos para que los indios no tuviesen acceso a ellos. Esto
último no fue óbice para el goce musical de los indígenas, quienes
experimentaron la construcción de instrumentos, particularmente de maderas
frotadas (violines y contrabajos) o punteadas (tercerolas),
es allí donde podemos encontrar el origen de la ahora llamada música tradicional
cuyos instrumentos poseen una afinación propia y una estructura típicamente
occidental.

En cuanto a la fusión de tradiciones musicales, en México se preservan dos
pequeñas obras sacras de don Hernando Franco Dios
itla tonantzin e In ilhuicac, que combinan el método contrapuntístico
occidental, con la lengua náhuatl y una rítmica no muy común que introduce lo
que parecieran algunos errores contrapuntísicos que más que accidentes son
provocados.

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Agricultura

El maíz fue desarrollado en el
sur de México

El frijol es originario
de Centroamérica y Sudamérica.

El tomate fue primero cultivado por
civilizaciones prehispánicas de México

La tuna aún no es
conocida mundialmente.

En el curso de mil años, una gran cantidad de especies de plantas fueron
domesticadas, creadas y cultivadas en el continente americano. Se calcula que
más de la mitad de las cosechas cultivadas en el mundo fueron inicialmente
desarrolladas por los indígenas de América. En muchos casos, la gente indígena
creó especies totalmente nuevas de algunas salvajes que ya existían, como es el
caso del maize
creado del zacate salvaje teosinte de los valles del sur
de México. Un
gran número de estos productos agrícolas aún mantienen sus nombres náhuatl en los
nombres lexicónos de inglés y español. Una lista
parcial de los cultivos de origen americano incluyen:

Principales cultivos en Norteamérica (también conocidos como «las cuatro
hermanas»):

Maíz

Calabaza

Frijol

Tomate

Otros cultivos conocidos mundialmente:

Tomate

Papa

Camote

Aguacate

Cacahuete

Cacao

Vainilla

Frambuesa

Zarzamora[1]

Fresa

Zarzamora

Piña

Yuca

Chile

Pimenta
dioica

Aun cultivados regionalmente:

Oca

Olluco

Nopal

Tuna

Jicama

Papaya

Guayaba

Amaranto

Quinoa

Chirimoya

Zapote

Mamey

Pitaya

Yerba Buena

Orégano Méxicano

Verbena

Tupinambo

Stevia

Fuentes proteínicas amerindias:

Girasol
(cultivados en México y Estados Unidos por miles de años)

Pecana

Piñón

Quinua

Usos ceremoniales:

Tabaco

Pulque

Peyote

Ayahuasca

Coca

Yerba mate

Otros cultivos:

Caucho

Chicle

Algodón (el cultivo de
diferentes especies empezó independientemente en América e India)

Quina

Achiote

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Tecnología

La limitada distribución de animales de carga disponibles para la domesticación sin duda es
uno de los factores que difucultó el transporte y el desarrollo de ciertas
tecnologías en la América prehispánica. Además la configuración del continente
orientado según el eje norte-sur dificultaba la difusión de ciertos cultivos al
variar el clima mucho con la latitud. Nótese que Eurasia tiene una orientación
predominante este-oeste lo que permitió la difusión de ciertas tecnologías y
cultivos a lo largo de franjas en que la latitud variaba poco. Otro factor que
diferenció a Eurasia de América es la ausencia en este último de culturas
hidráulicas como las que surgieron en Egipto o China, debido a
la diferente configuración de los ríos en América.

A la llegada de los europeos a América el uso de la tecnología del metal era
muy limitado, y muchas de las tecnologías de las culturas americanas eran
esencialmente líticas.

Sin embargo, en algunos aspectos particulares las civiliaciones americanas
lograron importantes éxitos. En Mesoamérica el conocimiento del calendario y la
astronomía había alcanzado niveles de desarrollo notables. En cuanto a la
agricultura los aztecas usaron sistemas de
agricultura intensiva basados en chinampas con producciones
totales de alimento por hectárea probablemente muy superiores a la de otros
lugares del planeta. Incluso algunos de los cultivos americanos eran
especialmente productivos, el maíz cuando fue llevado a
China por ejemplo resolvió en gran parte probelmas de hambre y fue un cofactor
responsable de la explosión demográfica de esa área geográfica hacia el siglo
XVIII.

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Lengua

Artículo principal: lenguas
indígenas de América

Áreas de distribución de las lenguas ameríndias más habladas
en Latinoamérica a principios del siglo XXI:     Quechua
Guaraní
Aymara
Náhuatl
Lenguas
mayas      Mapuche

El continente americano es una de las zonas más diversas desde un punto del
origen etnolingüístico de sus poblaciones. La clasificación de filogenética de
las lenguas
indígenas de América las agrupa en unas 80 unidades filogenéticas bien
asentadas, además de más de un centenar de lenguas no-clasificadas
más. Las comparaciones de más largo alcance que pretenden probar el parentesco
ancestral entre estas familias lingüísticas, es controvertido ya que
frecuentemente recurre a técnicas no tan exigentes como el método comparativo
estricto.

Entre las clasificaciones de largo alcance, probablemente la más polémica y
también, una de las más influyentes es la hipótesis amerindia debida a Joseph Greenberg (1987)
que sugiere que en última instancia las lenguas indígenas americanas se pueden
agrupar en tres unidades filogenéticas:[3]

Las lenguas amerindias
propiamente dichas, que englobaría la gran mayoría de lenguas americanas.

Las lenguas
esquimo-aleutianas, que formarían parte de una supuesta macrofamilia
euroasiática.

Las lenguas na-dené, que
formarían parte de la hipotética macrofamilia
dené-caucásica.

Greenberg además propone una división en grupos de las lenguas amerindias
sobre una evidencia lingüística. Sin embargo, la mayoría de americanistas consideran
insuficiente la evidencia en la que se basa Greenberg como para que su resultado
sea fiable y de hecho, otros especialistas como Campbell consideran que la
propuesta de Greenberg no sólo es inconcluyente, sino además altamente
especulativa.[4]

[editar]
Estadísticas de población
indígena

La tabla siguiente presenta estimaciones de las poblaciones
indígeno-americana, país por país, así como de quienes descienden parcialmente
de indígenas americanos, expresadas como porcentajes de la población total de
cada país. También se da el porcentaje total obtenido sumando ambas categorías.
Se debe tener en cuenta que estas categorías, especialmente la segunda, se
definen muy vagamente y se miden de maneras diferentes de país a país. Debe
tenerse presente que el criterio seguido en cada estadística es diferente y por
tanto las cifras a veces resultan dificilmente comparable, en especial en lo que
se refiere a la categoría mestizo. Las cifras de indígenas
por otra parte son más fiables porque el criterio en todos los casos es más
claro.

Poblaciones indígenas de
América1
estimadas como porcentaje de la población
total del país

País

Indígena americano

Mestizo latino.

Total combinado

Argentina
-12

1.4%[5]

6.5%[6]

7.9%

Bolivia

70%

25%

95%

Brasil

0,4%2

32,6%

33%3

Canadá4

1.9%5

2.7%

4.6%

Chile

3.2%

44%

47.2%11

Colombia

3.4%6

82.1%

85.50%7

Costa
Rica8

1%

14%

15%

Cuba8

0,1%

ND

ND

Guatemala

60%

30%

90%

Ecuador

20%

75%

95%

El Salvador

5%

94%

99%

Estados
Unidos de América9

0.9%

0.6%

1.5%

Guayana
Francesa,
Guyana y Surinam

5 – 20%

ND

ND

Honduras

6%

70%

76%

México15

11%[7]

50%

61%

Nicaragua

5%

69%

74%

Panamá

6%

70%

76%

Paraguay

5%

75%

80%

Perú

35%

40%

75%

Puerto Rico

0.4%

60,7%

61,1%10

República
Dominicana

1%

40-60%

41-61%.

Uruguay

0%

2%

2%.

Venezuela

1%

55%

56%

1 Fuente : The World Factbook 1999, Central
Intelligence Agency a no ser que se indique otra
cosa.
2 Censo del Brasil, año
2000
3 Alves-Silva, Juliana et.al.
2000 American Journal of Human Genetics 67(2):
444–461.
4 Censo del Canadá, año
2001
5 1.9% se refiere sólo a
origen puro. La población que se identifica como originaria es el
3.3%
6 DANE (2007) "La población étnica y
el Censo General 2005"; Colombia: una nación multicultural. Su diversidad
étnica, p. 35.
7Yunis, Emilio y Juan José
Yunis (2006) citado por Bejarano, Bernardo El 85,5
por ciento de las madres colombianas tiene origen
indígena
8  pueblos originarios
mezclados dentro de la población general; ND = "No
Disponible".
9 Censo de los
E.U.A., año 2000
10 Martínez
Cruzado, Juan Carlos 2002 El uso del
ADN mitocondrial para descubrir las migraciones precolombinas al
Caribe KACIKE: Revista de la historia y antropología de los
indígenas del Caribe.
11  En el caso de
Chile, los porcentajes varían, estos datos son referidos al último censo
de Chile y los estudios de la universidad UAEM elaborados por Lizcano.
12 Fuente: INDEC,
Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas 2004. Complementaria del
Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas
2001.
13 CIA Factbook 2009 [2]
14 World Statesmen [3]
15 CONAPO Censo Nacional
de Población del año 2000 [4]

Véase también: Población
de América precolombina

[editar]
Véase también

Lenguas
indígenas de América

Indígena, aborigen o
nativo

Indio

Pueblos
originarios

Lista de amerindios
destacados

[editar]
Referencias

↑ Ley de Derechos Lingüísticos, formato pdf

↑ Ver Constitución
de Venezuela de 1999

↑ Greenberg, Joseph;
Ruhlen, Merritt (2007-09-04). An Amerind
Etymological Dictionary (pdf), 12 edición, Stanford: Dept. of
Anthropological Sciences Stanford University.

↑ Ver por ejemplo
Criticismo
contra la hipótesis amerindia

↑
INDEC: Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004 -
2005 (in Spanish), INDEC.
Document dated June 26, 2006; URL accessed on March 29, 2006.

↑ Argentina Amerindio

↑ Censo Nacional de Población (CONAPO) 2000 - 2010 URL
accessed on October 20, 2009.

[editar]
Bibliografía

Marzal,
Manuel (2005). Religiones andinas. Colección: Enciclopedia
Iberoamericana de Religiones 4. Madrid: Editorial Trotta. ISBN
978-84-8164-711-2.

Ortiz Rescaniere, Alejandro (2006). Mitologías
amerindias. Colección: Enciclopedia Iberoamericana de Religiones 5.
Madrid: Editorial Trotta. ISBN
978-84-8164-858-4.

Sebastian López,
Santiago (1992). Iconografía del indio americano: siglos XVI-XVII.
Ediciones Tuero, S.A. ISBN
84-86474-15-9.

[editar]
Enlaces externos

Wikimedia Commons
alberga contenido multimedia sobre Amerindio.Commons

Comunidad Nativa de Queros manu peru

Naciones indias (Norteamérica): Revisión de las culturas
indígenas, líderes, mitos, cronologías...

Indígenas bolivianos y su cultura

Fotos de indígenas de México, Guatemala y Perú

Nativos Americanos

Survival

Pensamiento Arhuaco Pensamiento de las comunidades indígenas
amercianas. [5]

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Etnias de
América | Amerindios
| Principales
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