Ángel

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Para otros usos de este término,
véase Ángel
(desambiguación).

La Anunciación: el ángel Gabriel anuncia a María que va a
ser la Madre de Jesús (El Greco, 1575).

San Miguel
Arcángel vence a Lucifer. Guido Reni, (1635).

Sagrada Familia con
ángeles. Mittelrheinischer Meister, (1420).

Estatua del ángel de la
resurrección. Giulio Monteverde, Génova.

La Virgen María (madre de
Jesús) con ángeles. William-Adolphe
Bouguereau, (1900).

Un ángel es un ser inmaterial presente en las creencias de muchas religiones
cuyos deberes son asistir y servir a Dios. Según las tres principales
religiones monoteístas, los ángeles
actúan típicamente como mensajeros. Más específicamente, en el cristianismo, el término
ángel hace referencia a la categoría más inferior de las nueve en que
tradicionalmente se dividen los seres angélicos. La rama de la teología que se ocupa de
los ángeles se denomina angelología.

Desde el punto de vista religioso, los ángeles son normalmente considerados
como criaturas de gran pureza destinadas en muchos casos a la protección de los
seres humanos. En este sentido, en el cristianismo, se habla del ángel de la
guarda o custodio, que sería aquel que Dios tiene señalado a cada
persona para protegerla.[1]
Por contraposición, también existe la figura del ángel caído, aquel
que ha sido expulsado del cielo por desobedecer o rebelarse contra Dios. El más
conocido de ellos, en la tradición cristiana, es Lucifer.

Tradicionalmente, sobre todo en pintura, los ángeles han sido
representados como seres alados (adaptado de la iconografía de Eros), aunque pueden ser
espíritus invisibles o incluso simplemente rayos de luz que todo lo observan,
que pueden aparecer en la Tierra no sólo como seres humanos sino también como
animales o incluso objetos. Posiblemente, para seres visionarios o en trance místico, las
"alas" fueran el movimiento tenue o enérgico que visualizaban alrededor de sus
apariciones y que, por una traslación a algo inteligible culturalmente, fue
asimilado a "alas".

Aunque también cabe agregar el deseo del hombre al volar, y los Angeles
siendo seres con forma humana perfecta, Dios les otorgo el don de volar por los
cielos.

Contenido

1 Etimología

2 Ángeles en el
judaísmo

3 Ángeles en el
cristianismo

3.1 Jerarquía

3.2 Iconografía

3.3 El sexo de los
ángeles

4 Ángeles en el
Islam

5 Notas

6 Enlaces externos

7 Véase también

[editar]
Etimología

La palabra española "ángel" procede del latín angelius, que a
su vez deriva del griego ἄγγελος
ángelos, "mensajero". La palabra hebrea más parecida es
מלאך mal'ach, que tiene el mismo significado. El término "ángel" también
se usa en la Biblia para las siguientes tres
palabras hebreas:

אביר abbir (literalmente "poderoso"), en el Libro de los
Salmos (78:25).

אלהים Elohim ("dioses" o plural
mayéstático de Dios, según los autores), en Salmos (8:5).

שנאן shin'an, en Salmos (68:17).

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Ángeles en el
judaísmo

Aunque los israelitas eran un
pueblo monoteísta, vivían rodeados de otros pueblos de tradición politeísta cuyas
creencias sin duda ejercieron un fuerte influjo sobre los judíos. Resultó
entonces muy útil convertir a cualquier ser “divino” en un servidor del único dios que adoraban,
formando así una “corte celestial”, similar a la de los reyes de esa época.
Posiblemente por influencia mesopotámica (los israelitas
fueron llevados cautivos a Babilonia desde el año 597 a. C. hasta el 538 a. C.),
se empezó a representar a estos ángeles con alas. El influjo de la religión mazdeísta, basada en los
principios del mal y el bien como explicación de todas las cosas, también
contribuyó sin duda a configurar los ángeles como parte “del bien”, mientras que
las potencias malignas encajaron de modo natural como “ángeles malos” (o ángeles caídos) y
por tanto servidores del mal.

Desde muy pronto, a los ángeles se les atribuyó el papel de intermediarios
entre la divinidad y los seres humanos, posiblemente porque su aspecto de
“hombres con alas” parecía apropiado para moverse tanto en el ámbito divino como
en el humano. Así, ya para los persas un ángel fue el encargado
de revelar “la verdad” a Zoroastro. Este modelo se va a
repetir una y otra vez en el judaísmo (por ejemplo el
ángel Gabriel con Abraham), el cristianismo (ángel Gabriel
con la Virgen María) y el islam (ángel Gabriel
con Mahoma).

A lo largo de los siglos, los ángeles judíos van evolucionando, en un
principio se los menciona como seres tan parecidos a varones humanos que podían
ser confundidos con ellos, para ir luego paulatinamente tornándose más
espirituales y cumpliendo funciones más especializadas (ángeles que solo sirven
a la divinidad, ángeles mensajeros, ángeles que castigan, etc).

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Ángeles en el
cristianismo

Los ángeles en la tradición cristiana parten de lo que se ha dicho sobre
ellos en la religión judía; por tanto,
son seres creados por Dios para su servicio, que actúan como enviados o
mensajeros para los hombres de la tierra. La postura oficial de la Iglesia católica se
fija en los concilios de Roma del año 745 y de Aquisgrán del 789, los cuales rechazaron el uso de
nombres de ángeles, salvo aquellos citados en la Biblia: Miguel, Gabriel y Rafael. La Iglesia ortodoxa
griega y la Iglesia ortodoxa
copta reverencian, no obstante, también a Uriel. Pero además existen muchas
otras fuentes documentales y tradicionales que se refieren a otros ángeles, como
Baraquiel, Alamiel, Letiel o Laeiel. En el Apocalipsis Nova de Amadeo
de Portugal se mencionan a Uriel, Sealtiel, Jehudiel y Barachiel.

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Jerarquía

De acuerdo a los teólogos cristianos de la
Edad
Media, los ángeles están organizados en varios órdenes, o coros, angélicos.
La clasificación más influyente fue creada por un autor desconocido cuyas obras
nos han llegado atribuidas a Dionisio Areopagita,
por lo que es conocido como Pseudo-Dionisio Areopagita, y expuso su doctrina
angelológica en su libro La Jerarquía Celeste. Según esta obra, los nueve
coros angélicos, agrupados en tres grupos, son serafines, querubines
y tronos (primer grupo); dominaciones, virtudes y potestades
(segundo grupo) y principados, arcángeles y
ángeles (tercer grupo).

Los serafines están en la cima de la jerarquía y rodean el trono de Dios; son
de color rojo y su atributo es el fuego. Los querubines simbolizan la sabiduría
divina y son de color azul y oro. Los tronos representan la justicia divina y
llevan toga y bastón de mando. El segundo grupo es responsable de los elementos
naturales y de los cuerpos celestes. Las dominaciones llevan corona y cetro. Las
potestades ordenan las operaciones que los espíritus superiores ejecutan en los
inferiores; también llevan corona y cetro. Las virtudes se refieren a la Pasión de Cristo y
llevan a veces flores o símbolos de María. El tercer grupo establece la relación
con la humanidad. Los principados protegen a las naciones, los arcángeles son
mensajeros de Dios y los de mayor autoridad, y los ángeles protegen a los seres
humanos.

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Iconografía

Las representaciones artísticas sobre ángeles en el cristianismo han sido
extensas y variadas a lo largo de la historia, a diferencia de lo ocurrido en
otras religiones. Generalmente se los ha representado casi siempre como niños,
jóvenes varones, o seres asexuados de gran belleza. Los primero ángeles
paleocristianos toman figura humana, sin alas. A partir de la Edad Media,
aparecen con alas que se ha convertido en el elemento más característico de su
iconografía, durante este periodo no eran representados de forma aislada, a
excepción de algunas obras de la pintura
flamenca, italiana y española en las que
aparece san Miguel Arcángel
como "Juez de las Almas". Es en el Renacimiento cuando los
ángeles comienzan a ser pintados de forma individual, es entonces cuando
aparecen los angelotes, influencia de los putti, que son niños
desnudos con alas pequeñas. Todas estas prácticas se extienden durante el Barroco, donde
también se populariza la cabeza, sin cuerpo, sostenida solo por las alas. La
indumentaria de los ángeles suelen ser túnicas, en otros casos ropa litúrgica y
en algunas ocasiones llevan vestimenta militar, incluida coraza.[2]

La escuela
sevillana de pintura, en especial Zurbarán y sus discípulos,
contribuyó también de forma importante a la iconografía de los ángeles. Cuando
los conquistadores
españoles impusieron la religión católica a los habitantes de América, éstos
encontraron en los ángeles unos sustitutos ideales para sus antiguos dioses, por
lo que su culto llegó a ser muy popular, surgiendo, ya durante el Barroco, los
ángeles
arcabuceros, representados como soldados de lujosas ropas holgadas.

[editar]
El sexo de los
ángeles

Aunque la tradición los suele representar como varones, los ángeles no
tendrían sexo debido a que son espíritus puros, y éste ha sido discutido en
múltiples Concilios.[3]
Sin embargo, en algunos pasajes de la Biblia se declara su carácter masculino o
femenino en el caso del libro de Zacarias en el capitulo 5:

En el Génesis (19:2), Lot dice a los dos
ángeles que llegan a Sodoma “Mirad, señores; os
ruego que vengáis a la casa de vuestro siervo, para pernoctar en ella y lavaros
los pies. Cuando os levantéis por la mañana, seguiréis vuestro camino”. El texto
original hebreo utiliza adonai, "señor".

En el Libro de los Jueces
(13:6), un ángel anuncia el nacimiento de su hijo a la madre Sansón: “Ha venido a mí un
hombre de Dios. Tenía el aspecto de un ángel de Dios muy temible. Yo no
le pregunté de dónde venía ni me dio a conocer su nombre”. El original hebreo
utiliza el masculino 'iysh, "hombre, varón".

En los Hechos de los
apóstoles (12:7) se produce la liberación de Pedro de su prisión: “Un
ángel del Señor se presentó, y el calabozo se iluminó; y golpeando a
Pedro en el costado, le despertó, diciendo: Levántate pronto; y se cayeron las
cadenas de sus manos”. El texto original griego utiliza aggelos,
"mensajero", masculino.

En el Apocalipsis (15:6) se lee “y
salieron del templo los siete ángeles que tenían las siete plagas,
vestidos de lino puro, brillante, y ceñidos los pechos con cinturones de oro”.
El original griego también utiliza aggelos.

En Zacarias (5:9) se hace
referencia a los angeles como mujeres, "Yo levanté los ojos y tuve una visión.
Había dos mujeres que avanzaban. El viento soplaba en sus alas: ellas tenían dos
alas como las de la cigüeña, y levantaron el recipiente entre la tierra y el
cielo"

[editar]
Ángeles en el
Islam

Adán y Eva rodeados de ángeles en una miniatura persa de hacia 1550.

Como religión emparentada estrechamente con el cristianismo y el judaísmo, en
el Islam también existe la creencia en los ángeles, que en lengua
árabe reciben el nombre de ملاك , malāk (plural ملائكة ,
malā'ika), de la misma raíz que el hebreo מלאך , malākh o
malāj.

La creencia en los ángeles es central en el islam, empezando por el que,
según la tradición, fue el jefe de los ángeles, Yibril o Yibrail (Gabriel),
quien se dirigió a Mahoma en nombre de Dios
para dictarle su revelación, el Corán.

El Islam concibe a los ángeles como seres creados de luz y dedicados
totalmente al servicio de Dios, por cuyo mandato realizan determinadas tareas,
como introducir el alma en el cuerpo de los neonatos, recoger el alma de los que
mueren, registrar determinados hechos de la vida o servir de mensajeros divinos.
Como ejemplo de esto último, además de la revelación hecha a Mahoma y a los profetas
anteriores por Gabriel, está la anunciación a Maryam Bint Dawud (la
virgen María).

Según el Islam, los ángeles, al contrario que los seres humanos, no comen ni
procrean, no están dotados de libre albedrío y no pueden cometer pecados. Pueden
adoptar apariencia humana y generalmente se les describe como seres
extraordinariamente bellos que poseen varios pares de alas, aunque
pictóricamente se les suele representar con un único par.

La figura del demonio en el Islam que tendría en su forma auténtica
seiscientas alas, aparece asociada a la de los genios, seres creados de fuego y
no de luz, por lo que no es considerado como un angel caído.

El Islam no establece entre los ángeles jerarquías complejas como las que
crearon los teólogos cristianos medievales. Hay cuatro ángeles que se consideran
principales, Yibril, Azra'il, Mika'il e Israfil, todos ellos mencionados en el
Corán salvo Azra'il, y otros ángeles menores. Yibril o Yibra'il (Gabriel) es el jefe de
todos los ángeles y es también el mensajero de Dios para todos los profetas. Es
el instrumento de la revelación no solo del Corán sino también de los Evangelios, los Salmos y la Torá a sus
destinatarios respectivos. Azra'il bueno si ustedes quieren mas o menos esta es
la definicion(Azrael) es
el ángel de la muerte, encargado de que el alma humana abandone el cuerpo. La
separación de alma y cuerpo puede hacerse de un modo más dulce o más violento
dependiendo del comportamiento que haya tenido la persona en vida. Mika'il (Miguel) es el encargado
de la lluvia y del trueno. Por último, Israfil (Rafael) es el encargado
de dar la señal de la llegada del Día del Juicio, con la
«trompeta de la verdad», y de sembrar las almas en sus cuerpos antes de
nacer.

Entre los otros ángeles presentes en las creencias islámicas, podemos
encontrar a Rakīb
y Athīd,
que registran las buenas y malas acciones realizadas por las personas a lo largo
de la vida; Nakīr
y Munkar, que interrogan a la
persona que acaba de morir acerca de su fe; Radwān,
el ángel responsable del Paraíso, así como Mālik
lo es del Infierno; Hārūt
y Mārūt,
dos angeles de la magia; y Charrsk,
conocido como ángel de luz y oscuridad a cuyo cargo están diecinueve ángeles que
administran los castigos a los condenados al fuego. Otros ocho ángeles sostienen
el trono de Dios.

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Notas

↑ Por extensión,
también se puede denominar como "ángel" a una persona normal que nos brinda
confianza, alegría y seguridad a nuestras vidas, "en quien se suponen las
cualidades propias de los espíritus angélicos, es decir, bondad, belleza e
inocencia" (RAE)

↑ Monreal y Tejada, Luis. Iconografía del
cristianismo. El Acantilado. ISBN
84-95359-28-6.

↑ De aquí habrían
surgido las expresiones "discusión bizantina" y "hablar sobre el sexo de los
ángeles" para referirse a una controversia "baldía, intempestiva o demasiado
sutil" (RAE), ya que, según la leyenda, durante la caída de
Constantinopla los responsables de la defensa de la ciudad se encontraban
discutiendo sobre éste asunto sin prestar atención a sus obligaciones, mucho
más importantes en ese momento.

[editar]
Enlaces externos

Wikimedia Commons
alberga contenido multimedia sobre Ángel.Commons

Wikcionario

Wikcionario tiene
definiciones para ángel.

[editar]
Véase también

Siete arcángeles

Ángel
guardián

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Ãngel"

Categorías:
Angelología
| Seres
sobrenaturales | Criaturas
extraplanares | Jerarquías
angélicas | Fuerzas
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