Casta

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La casta es un grupo social estático y de
base genética, a los que se
pertenece debido a la condición hereditaria o de nacimiento de
cada individuo, con el fin de establecer discriminaciones en el
status de las personas, sobre
las cuales establecer un determinado orden de estratificación social.
Los sistemas de castas se caracterizan por establecer "la desigualdad heredada
como principio orientador de las relaciones
sociales".[1]
Como instrumento de estratificación social, la casta se diferencia de la clase
social por la imposibilidad de los individuos de salir de la casta en la que
ha sido incluido.[1]

Los sistemas de castas más conocidos son los establecidos en la India y en el Imperio Español, en sus
colonias de América y Filipinas.

Contenido

1 Sistema de castas
hindú

2 Sistema de castas del
Imperio Español

2.1 Principales castas o
cruzas en las colonias españolas

2.2 Castas en el
arte

3 Véase también

4 Referencias

5 Bibliografía

6 Enlaces externos

[editar]
Sistema de castas
hindú

Artículo principal: Casta
(hinduismo)

La sociedad hindú está tradicionalmente
organizada sobre un sistema de castas y subcastas. Se desconoce el número exacto
de castas en la que está clasificada la población de la India, aunque cuatro de
ellas son las más grandes. Un censo del año 1901 estableció en 2378 el número de
castas y tribus "principales".[1]
Algunas de ellas están integradas por cientos de miles de personas, mientras que
otras reúnen apenas un pequeño grupo. Cada casta tiene a su vez subcastas, que
en muchos casos suman cientos de ellas.

El sistema de castas de la India es un sistema hereditario de
estratificación social que ha existido en el subcontinente desde hace
aproximadamente 3.000 años. En él los grupos sociales se definen por un número
de grupos endógamos conocidos como
jāti. El sistema de castas está profundamente ligado al hinduismo (una
de las tres religiones principales de la India).

Los cuatro grupos básicos se denominan varnas. Las castas se
multiplicaron de acuerdo con cambios introducidos en la ley brahmánica y por
diversidades regionales, que establecen subdivisiones de hecho. Estas
subdivisiones sociales se denominan jāti (familia).

Las cuatro grandes castas son:

Los brāhmanas
(sacerdotes) son la casta más alta, que —según ellos— salieron de la boca de
Brahmā.

Los chatrías (clase
político-militar), que salieron de los hombros de Brahmā.

Los vaishias (comerciantes,
artesanos y agroganaderos), que se formaron de las caderas de Brahmā.

Los shudras (esclavos), que
provienen de los pies de Brahmā.

Los dalits (parias,
mlechas) son los intocables, una clase tan baja que se considera fuera de
los varnas. Los hindúes consideran que los dalits son tan bajos
como el excremento.

Las principales castas o cruzas eran: Mestizo: hijo de español e indígena.
Castizo: hijo de mestizo y española. Zambo o Salta-Patras (en México ): hijo de
africano e indígena. Mulato o Pardo: hijo de español y africana. Morisco: hijo
de mulato con española. Coyote o Cholo: hijo de mestizo e indígena. Chino: hijo
de mulato e indígena.

[editar]
Sistema de
castas del Imperio Español

Artículo principal: Casta
(colonial)

Las castas coloniales hacen referencias a un sistema de estratificación
social que tuvo su aparición en las colonias de España
en América y
Filipinas,
a partir del siglo XVIII. El sistema de
Castas tuvo su origen en el temor de los grupos más privilegiados de la antigua
dicotomía de españoles e indios, por la progresiva ganancia de derechos y poder
político o económico de parte de un número cada vez mayor de población
mestiza.[2]

El Imperio Español impuso
un sistema de castas en sus colonias de América y Filipinas. Para emigrar a
América los españoles se veían sometidos al sistema de limpieza de sangre,
se trata de un sistema de discriminación de base
teológica y aristotélica. Algunos estudiosos han considerado que el sistema de
castas del Imperio Español aplicado entre los siglos XVI y XIX, fue uno de los
antecedentes del racismo europeo moderno
científico, surgido en el siglo XIX.[3]
[4]
Otros investigadores han negado que la doctrina española de la limpieza de
sangre tuviera alguna influencia en el racismo europeo.[3]
[5]
[6]
El sistema de estratificación colonial clasificaba a las personas en tres "razas": blanca o
española, indígena y negra. La sangre de las personas de cada grupo era
"limpia", pero si un hombre y una mujer de diferentes "razas" engendraban un
hijo, la sangre de éste se vería "manchada", hecho que lo haría pertenecer a una
casta. Debido a ello, en el sistema colonial español, el término "cruzas"
o "castas" designaba a los grupos e individuos con "sangre manchada" a
consecuencia del sexo interracial.

La legislación imperial española clasificó a su vez a los individuos con
"sangre manchada" en diversos tipos de "castas" o "cruzas", definidas según las
"razas" o "cruzas" que se le atribuian a sus antepasados. Los derechos que le
correspondían a cada persona estaban estrictamente determinados por su
clasificación en una "raza" o una "casta", considerándose superior al español
peninsular (nacido en la península ibérica) y en el lugar más "bajo", al esclavo
secuestrado en África.

[editar]
Principales castas
o cruzas en las colonias españolas

Las principales castas o cruzas eran:

Mestizo: hijo de español e
indígena.

Castizo: hijo de mestizo y
española.

Zambo o Salta-patrás
(en México):
hijo de africano e indígena.

Mulato o Pardo: hijo
de español y africana.

Morisco: hijo de mulato
con española.

Coyote o Cholo: hijo de mestizo e
indígena.

Chino: hijo de mulato e
indígena.

Estas principales castas eran las que más frecuentemente aparecen en los
documentos legales, como registros de bautismos, casamientos o fallecimientos.
Durante el virreinato se llevaba un registro preciso de las castas, cuya
importancia llevaba aparejadas discriminaciones o ventajas sociales, al grado de
una persona intentaba ser clasificado como una casta mas valorizada. A fines del
siglo XVIII llegó a ser posible pagar para recibir una gracia al sacar para
ser clasificado como blanco en los registros.

Una multitud de otros nombres existían en el lenguaje popular, y en
particular en las pinturas
de castas, para otras mezclas más complejas. No había consenso sobre sus
definiciones, y varias se pueden encontrar en listas y en las pinturas de casta
novohispanas. Pero lo que sí estaba de acuerdo era que las mezcla de indígena y
español eventual produciría un español, si se seguía introduciendo "sangre
blanca" en cada generación.

El blanqueamiento no se aceptaba para la "raza" negra. Por ejemplo, un
torna atás era una persona nacida de la unión sexual de dos "blancos",
pero que tenía características fenotípicas de "negro". Esto era porque la
sociedad hispanoamericana colonial asociaba un atavismo (eso es a decir,
tendencia a reproducir tipos originales) a los negros. El miedo era que no
importar cuantas generaciones de blancos una persona tenia, si tenia una abuelo
o bisabuelo negro, los rasgos negros volvían a salir en la persona. Existían
varias decenas de nombres para todo tipo de posible mezcla de negros con las
otras dos razas, a veces con definiciones múltiples. Por ejemplo, "chino" era
comúnmente definido como se menciona arriba. Sin embargo "chino" también se
definía como hijo de torna atrás y de india. Este "chino" por su parte
daba nacimiento al lobo, si se emparejaba con una mulata. El lobo y otra
mulata engendraban al jíbaro. Adicionalmente, se denominaba
cuarterones o quinterones a aquellas personas que tenían una
cuarta o quinta parte de sangre africana o indígena, pero con aspecto bastante
"blanco". Varias listas existen de estas castas, en particular de las pinturas
de castas.

Dos ejemplos de estas listas son:

De blanco e indía - mestizo

De indio con negra - zambo

De negro con zamba - zambo prieto

De español con negra - mulato

De mulata con blanco - morisco

De español con morisca - albino

De español con mestizo - castizo

De albino con blanca - salta
atrás (Uno de los miembros tenia que tener como abuelo o bisabuelo negro)

De indio con mestizo - coyote (También se denomina cholo)

De mulato con india - chino

De español con coyote - harnizo

De coyote con indio - chamizo

De chino con india - cambujo

De salta atras con mulato - lobo

De lobo con china - gilvaro

De gilvaro con mulata - albarazado

De albarazado con negra - cambujo

De cambujo con india - sambaigo

De sambaigo con loba - campamulato

De campamulato con cambuja - tente
en el aire

De tente en el aire con mulata - no
te entiendo

De no te entiendo con india - torna
atras

En Hecatonquiros:

De español e india nace mestizo

De mestizo y español, castizo

De castiza y español, español

De española y negro, mulato

De español y mulato, morisco

De español y morisca, albino

De español y albino, torna atrás

De indio y torna atrás, lobo

De lobo e india, zambazo

De zambazo e india, cambujo

De cambujo y mulata, albarazado

De albarazado y mulata, barcino

De barcino y mulata, coyote

De coyote e india, chamizo

De chamizo y mestiza, coyote mestizo

De coyote y mestizo, allí te estás.

[editar]
Castas en el arte

Las pinturas sobre castas, creadas en el siglo XVIII, tanto en Nueva España como en Perú, ofrecen catálogos
visuales y verbales altamente idealizados de las diferentes mezclas y que vivían
en la América española.

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Véase también

Estratificación

Status

Clase social

Racismo

Discriminación

Estatutos
de limpieza de sangre

Pintura
de Castas (Nueva España)

Casticismo

[editar]
Referencias

↑ a
b
c
Davis, Kingsley (1978). "Casta, clase y estratificación", en La sociedad
humana, Buenos Aires, Eudeba, pp. 355-382.

↑ Estratificación Colonial, Historia de la América Andina

↑ a
b
Roth, Cecil. "Marranos and Racial Anti-Semitism: A Study in Parallels", en
Jewish Social Studies II. Nueva York 1940, p. 239-248.

↑ Flores Galindo,
Alberto (1986). Buscando un inca: identidad y utopía en los Andes. La
Habana: Casa de las Américas. ISBN.

↑ Baron, Salo Wittmayer (1968).
Historia social y religiosa del pueblo judío. Buenos Aires: Paidós.
ISBN.

↑ Yerushalmi,
Y.H., (1993). «L'antisémitisme racial est-il apparu au XXe siècle?
De la limpieza de sangre espagnole au nazisme: continuité et
ruptures» Esprit. n.º Mars-avril. p. 5-35.

[editar]
Bibliografía

Davis, Kingsley (1978). "Casta, clase y estratificación", en La
sociedad humana, Buenos Aires, Eudeba, pp. 355-382.

Ares Quejia, Berta y Alessandro Stella, coordinadores (2000). Negros,
mulatos, zambiagos: derroteros africanos en los mundos ibéricos. Sevilla: Escuela
de Estudios Hispano-Americanos/CSIC.
ISBN
84-00-07890-X

[editar]
Enlaces externos

Mestizos y castas.

e-journal. Universidad Nacional Autónoma de México.

Soong, Roland. Lista de
clasificaciones en Latinoamérica. 1999. En inglés.

Castas de la Nueva España.

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Casta"

Categorías:
Raza | Colonización
española de América | Clases
sociales | México
colonial | Segregación
| Virreinato
de Nueva España

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