Dominicos

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Orden de Predicadores

Sigla

O.P.
(Ordo Praedicatorum)

Gentilicio

Dominicos

Lema

Laudare, Benedicere, Pradicare

Tipo

Orden
mendicante

Fundador

Santo Domingo de
Guzmán

Fundación

Aprobación

1216

Superior General

Maestro General
Fr. Carlos Azpiroz Costa

Religiosos

6,109

Religiosos sacerdotes

4,488

Presencia

50 países

Curia

Piazza Pietro d'Illiria, 1
100153, Roma, Italia

Página Web

http://www.op.org/

María con Santo Domingo y Santo Tomás de Aquino, por
Fra
Angélico, fresco (196 x 187 cm) ejecutado en 1420, hoy en Hermitage, San Petersburgo,
Rusia.

La Orden de Predicadores (del latín: Ordo
Praedicatorum, O.P.) conocida también como Orden Dominicana y
sus miembros como Dominicos, y en Francia como Jacobinos,
es una orden mendicante de la
Iglesia Católica
fundada por Domingo de Guzmán en
Toulouse
durante la Cruzada Albigense, y
confirmada por el Papa Honorio III el 22
de diciembre de 1216.[1]

La Orden Dominicana destacó en el campo de la teología y doctrina al
abrigo de figuras como Alberto Magno o Tomás de Aquino, muchos
miembros de la Orden tomaron parte de la Inquisición Medieval.
Fundadora de la Escuela de
Salamanca de teología, filosofía y economía. La orden alcanzó su mayor
número de miembros durante la expansión del catolicismo en los
territorios de América, África y Asia incorporados a las coronas de
Portugal y de España, donde la labor de personajes como Bartolomé de las
Casas es recordada por su contribución temprana a la defensa de los derechos humanos. La
Orden tuvo un declive en la modernidad hasta el siglo XIX, pero pudo recuperar
su influencia con el impulso de teólogos como Enrique Lacordaire,
participando activamente en el Concilio Vaticano I
y desde entonces, contribuyendo al desarrollo del catolicismo contemporáneo. El
lema de la Orden es Laudare, Benedicere, Praedicare (Alabar, bendecir
y predicar).

Contenido

1 Historia

2 Atributos
iconográficos

3 Hábito

4 Organización

5 Personalidades de la
orden

5.1 Santos y beatos de la
orden

5.2 Dominicos en la
ciencia

6 Presencia de los Dominicos
en Santuarios

7 Notas y
referencias

[editar]
Historia

Los dominicos nacen en el contexto de la cruzada albigense,
guerra emprendida por iniciativa de la Iglesia Católica y la
nobleza del reino de Francia en
contra de los cátaros y la nobleza de Occitania a
comienzos del siglo XIII.

Domingo de Guzmán,
natural de Caleruega, era un clérigo que
integraba el capítulo de la catedral de Osma). Durante un viaje
diplomático realizado con su obispo Diego de Acevedo al norte de Europa, fue encargado del intento
de conversión de los cátaros instalados en el sur de Francia. Hacia 1206,
organizó con la aprobación del Papa, un grupo de predicación que imitaba las
costumbres de los cátaros, viviendo pobremente, sin criados ni posesiones, pero
sus intentos fueron un fracaso lo que decidió el uso de la fuerza y el inicio de
la llamada cruzada contra los cátaros.

Santo Domingo continúa madurando su idea y se va a vivir a la diócesis de Toulouse, donde
fundó un monasterio femenino en Prouille.
Finalmente, hacia 1215 organizó la primera comunidad formal de "hermanos
predicadores", como fue llamada la Orden naciente. Se componía de 16
integrantes. Dicha comunidad se guiaba bajo la
regla de San Agustín y vivía en
conventos o
casas urbanas, bajo una espiritualidad a la vez monástica y a la vez apostólica.
El lema escogido fue «Contemplari et contemplata aliis tradere», es
decir: «Contemplar y dar a otros lo contemplado». Todo esto fue novedoso
para la época, pues hasta entonces, los religiosos vivían en monasterios y no se dedicaban
a la predicación, la cual era
oficio propio de los obispos. Los dominicos tomaron
como ejes de su carisma el estudio y la
predicación, unidos a la pobreza mendicante.

Blasón de la Orden de Predicadores, una cruz flor de
lis de color blanco y negro sobre un campo de lo mismo, colores alusivos al
hábito de los dominicos.[2]

Otro blasón de la Orden de Predicadores

La Orden fue aprobada por el papa Honorio III en 1216. Pocos años después Santo
Domingo tomó la decisión de dispersar al pequeño grupo, enviándolo a lugares
claves de la Europa de entonces: París y Bolonia, donde se encontraban
las dos principales universidades del mundo occidental. El éxito fue inmediato.
Si en 1221, cuando
murió su fundador, los dominicos eran alrededor de 300 frailes, unos cincuenta
años más tarde el número rodeaba los 10.000 miembros. Hasta el siglo XIX, los
dominicos representaron la segunda comunidad masculina más numerosa, después de
los franciscanos.

Pronto se hicieron muy populares, y grandes teólogos se forjaron en sus
filas. Los casos más renombrados son los de Tomás de Aquino, Alberto
Magno, Meister Eckart y Vicente
Ferrer.

La preparación y formación teológica expuesta tanto por los dominicos como
por los franciscanos hizo que al fundarse la Inquisición, en 1231, las autoridades se
fijaran en estos religiosos y le confiaran su organización, que llevaron
adelante con mucho celo, al punto de que los primeros quedaron asociados para
siempre con este célebre tribunal. Tal vez los más famosos inquisidores son Bernardo
Gui (o de Guio) y Tomás de
Torquemada, ambos dominicos.

Tras una decadencia que afectó a todas las órdenes religiosas en general
durante el siglo XIV, los dominicos se reformaron en el siglo XV, y tuvieron una
nueva época de gloria intelectual que protagonizaron los dominicos del Convento
de San Esteban de Salamanca, donde se forjó la Escuela de
Salamanca, en su faceta teológica, que daría después sus frutos en la
filosofía, el derecho y la economía, con personajes de la talla de Francisco de
Vitoria, Tomás de Mercado o Domingo de Soto, que
hicieron unos planteamientos sobre los problemas de la sociedad inusualmente
avanzados.

Mientras tanto se enfrentaban a una nueva tarea: la Evangelización de
América. Su trabajo allí fue muy importante y en los anales de la historia se
tiene en especial consideración a Fray Bartolomé de las
Casas, Fr. Antonio de
Montesinos, Fr. Pedro de Córdoba, San
Luis
Beltrán y otros más por su labor en la defensa de los derechos de los indígenas americanos.

En América, los Dominicos también intervinieron en la educación de la
población criolla, a través de la fundación de centros universitarios y en la
propagación de prácticas y devociones que aún hoy están presentes entre la
población católica, como la devoción a la Virgen María a través
del rezo del rosario.

Al advenir la época de las revoluciones (siglos XVIII-XIX) tanto en Europa
como en América, la Orden soportó la crisis más grande de su historia. La
inobservancia, la laxitud, la aridez intelectual, unida a los ataques que desde
el exterior lanzaron las autoridades políticas de corte liberal, la llevaron a
casi desaparecer por completo. A partir del siglo XIX comenzó una segunda
restauración, si bien el número de religiosos nunca volvió a tener el guarismo
de otras épocas. Uno de los restauradores más conocidos por su influencia en
Francia y en Europa en general, fue Enrique
Lacordaire.

En el siglo XX la Orden Dominicana recuperó parte de su antiguo esplendor en
el campo teológico y pastoral. Por medio de teólogos como Marie Dominique
Chenu, Yves Congar Santiago
Ramírez y Aniceto
Fernández, entre otros, los dominicos tuvieron una influyente participación
en el Concilio Vaticano
II. En la actualidad, los alrededor de 6500 frailes que existen se dedican
especialmente al estudio teológico y filosófico, a la pastoral en parroquias, a
la misión y la
enseñanza en centros de estudio.

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Atributos
iconográficos

Santo Domingo de
Guzmán, por Claudio Coello (c. 1685),
Museo del Prado. El
santo porta la cruz patriarcal de la Orden en la mano derecha, emblema de su
misión apostólica, y en la izquierda el Evangelio, además de un ramo de
azucenas, símbolo de pureza. Sobre su cabeza, una estrella a modo de planeta
centrando el nimbo o aureola. De su cintura se desprende un rosario y a sus
pies, descansan el globo del mundo y un perro portando una antorcha encendida,
completando los atributos iconográficos clásicos del santo y la Orden
dominica.

Se describen en la "Leyenda", denominación genérica de la primera biografía
de Santo Domingo de
Guzmán obra del fraile español Pedro Ferrand. Según ésta, Juana de
Aza, estando embarazada del santo, tuvo un sueño en el que daba a luz un
cachorro que portaba una antorcha encendida en su boca y un globo a sus pies.
Inquietada por el sueño, peregrinó a un monasterio benedictino cercano fundado
por Santo Domingo de
Silos, el cual interpretó que anunciaba la luz que el niño daría al mundo
con su predicación. Según la "Leyenda", agradecida la madre, puso el nombre de
aquél a su futuro hijo. Los propios dominicos se considerarían a sí mismos como
los perros pastores de la Iglesia.

Una etimología apócrifa atribuye el nombre de la orden a "Domini
Canis" (perros del Señor, en latín), pero en realidad se deriva del
nombre de su fundador: Domingo (Dominicus, en latín). Igualmente los
Dominicos han sido considerados como los perros guardianes de la Iglesia, siendo
usado tal apelativo tanto como afrenta o como motivo de orgullo.

La estrella, presente en el «stemma liliatum» (escudo liliado) de la
Orden, es descrita en otro episodio de la "Leyenda", que narra cómo durante el
bautismo del predicador apareció una estrella en su frente. En cuanto al origen
de la cruz del escudo de los dominicos, responde a otro atributo del santo, la
flor de lis, presente ya en forma de cruz flordelisada en el propio escudo de la
familia Aza.

En su predicación por Europa, siempre se le describe acompañado del Evangelio
de San Pedro y las Cartas de San Pablo, otro atributo del Santo y, en general,
de la Orden. Su hagiografía cuenta que en una noche de vigilia, los Santos Pedro
y Pablo se manifestaron mientras oraba. San Pedro, portando su Evangelio, y San
Pablo, portando sus Cartas, le anunciaron: «Ve y predica, porque has sido
llamado para este ministerio».

Utilizan como emblema más conocido (tuvieron varios en su historia, y muchos
de ellos siguen vigentes en su uso) una cruz flordelisada con los colores
de la orden.

Estos son los atributos más importantes junto a la iconografía del rosario, el cual
le fuera revelado a Santo Domingo por la Virgen María en otro episodio mítico de
su vida. El rosario sería uno de los ejes principales de doctrina de la Orden de
Santo Domingo.

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Hábito

Su hábito es
blanco y consiste en una cogulla (túnica con capucha), escapulario y un rosario de 15
misterios sujeto al cinto; y, para el invierno, capa de color negro. Hasta
entrado el siglo XX, era común que llevaran tonsura, lo que hoy no se
practica más.

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Organización

El gobierno máximo de la Orden reside en el Capítulo General, que se reúne
cada 3 años. Para el gobierno cotidiano el Capítulo General elige un Maestro
General que gobierna durante un período de 9 años en sucesión de santo
Domingo. El maestro general, junto con la Curia Generalicia radicada en Roma, en
el antiguo Convento y Basílica de Santa Sabina, en el Aventino. El actual
Maestro de la Orden es Fray Carlos Aspiroz Costa (electo en 2001).

El dominico Dominique Pire fue
galardonado con el Premio Nobel de la
Paz en 1958

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Personalidades de la
orden

Véase también: Categoría:Dominicos

[editar]
Santos y beatos de la
orden

Véase también: Categoría:Santos
dominicos

Véase también: Categoría:Beatos
dominicos

[editar]
Dominicos en la
ciencia

Vicente
de Bauvais (1190-1264). Erudito, escribió la enciclopedia "Espejo
mayor", compendio de física y ciencias naturales.

Tomás
de Cantimpré (1210-1270). Zoólogo escritor de la enciclopedia "Sobre
la naturaleza de las cosas" integrada por 20 libros.

Teodorico
Teutónico de Vriberg (1250-1313) Dominico alemán profesor de París.
Primero en explicar de forma cualitativamente el arcoiris, su
teoría fue tomada posteriormente por Descartes.

Francisco de
Vitoria (Burgos o Vitoria, 1483/1486 - † Salamanca, 1546), fundador del
Derecho Internacional.

Juan de Ortega
(1480-1568). Matemático autor del "Tratado subtilísimo d'aritmética y
geometría". Su trabajo contribuyó al desarrollo de la teoría sobre la caída
libre.

Domingo de Soto
(1495-1560). Físico utiliza la velocidad media para calcular el camino
recorrido en caída libre.

Ignacio
Danti (1536-1586) Miembro de la comisión científica que diseñó el calendario
gregoriano

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Presencia de
los Dominicos en Santuarios

En Tenerife (Canarias, España) la orden de los
Dominicos son los encargados del Real
Santuario Mariano de Nuestra Señora la Virgen de la Candelaria (Patrona de
Canarias).[3]

En Chiquinquirá (Boyacá, Colombia) los
dominicos son encargados desde el siglo XVII de la Basílica
de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá Patrona de Colombia.

[editar]
Notas y referencias

↑ Bula papal de confirmación de la Orden, en dominicos.org

↑ El escudo dominico, en domincos.org

↑ Página Web Oficial de los Dominicos de Candelaria.

Página
oficial de la orden

Conferencia inteprovincial de dominicos de América Latina y el
Caribe

Página
oficial de la provincia dominicana de Argentina

Página oficial de la provincia dominicana de Brasil

Página oficial de la provincia dominicana de Centroamérica

Página oficial de la provincia dominicana de Chile

Página oficial de la provincia dominicana de Colombia

Página oficial de la familia dominicana de España

Página oficial de la provincia dominicana de México

Pagina oficial de la familia dominicana de Puebla, Mexico

Página
oficial de la provincia dominicana de Perú

Página oficial de la provincia dominicana de Venezuela

Expansión de las órdenes conventuales en León y Castilla :
FRANCISCANOS Y DOMINICOS EN EL SIGLO XIII

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Dominicos"

Categorías:
Órdenes
religiosas | Orden
dominicana

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