Esenios

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Saltar a navegación, búsqueda

Los Esenios eran una congregación judía, cuyo origen se
remonta al hijo adoptivo de Moisés, llamado Esén, aproximadamente 1.500 años
a.C

Sobre el origen de la palabra esenios se han tejido varias hipótesis:
puede significar "santos", en griego oseeos, una referencia a "los
piadosos" hasidei, en arameo hesé; o venir del hebreo, osei
hacedores (de la Ley), eça consejo o assayya sanadores o
terapeutas. El Talmud los llamó "bautistas matinales" (tovilé shahrit).
Escritos árabes se refieren a ellos como magaritas, "de las cuevas".

Se ha especulado con que Jesús de Nazaret y Juan el Bautista tenían
relaciones con ellos o incluso pertenecían a la congregación. Entre ellos se ha
querido ver el germen del cristianismo y Renan llegó a escribir que "el
cristianismo fue en gran medida el esenismo triunfante".

Respecto a si Jesús perteneció a la congregación de los esenios, se tiene una
referencia en el evangelio de Juan capítulo 10 donde habla que Jesús asistió a
la fiesta de la Dedicación o Jánuca de lo cual se sabe que
los esenios no compartían dicha fiesta por considerarla ilegal.

Contenido

1 Documentos

2 La Comunidad

3 Bibliografía

4 Véase también

5 Enlaces externos

[editar]
Documentos

Durante mucho tiempo fueron sólo conocidos por las referencias de autores
antiguos, tales como Plinio el Viejo, Flavio
Josefo, Filón,
Dión Crisóstomo, Hipólito de Ostia y Epifanio de Constancia. De ellos se sabe
hoy mucho más, gracias al descubrimiento en 1947, de los Manuscritos del
Mar Muerto.

[editar]
La Comunidad

Qumrán

Tras la revuelta Macabea (166-159 a. C.), que
habían apoyado pero cuyos resultados finales no compartieron, se retiraron al
desierto para "preparar el camino del Señor", bajo el mando de un nuevo líder,
el Maestro de Justicia.

Si alguien deseaba ser miembro de la comunidad (Yahad) debía ser
instruido, aceptado y luego pasar dos años de prueba para ingresar
definitivamente. A los que hacían el juramento y entraban en la comunidad se les
exigía una vida entera de estudio de la Ley, humildad y disciplina. No volvían a
jurar pues estaban obligados a decir siempre la verdad. Sus bienes pasaban a ser
parte de toda la comunidad y, al igual que los frutos del trabajo personal, se
distribuían según las necesidades de cada uno, dejando una parte para auxiliar a
pobres, viudas, huérfanos, mujeres solteras de edad, desempleados, forasteros y
esclavos fugitivos que, sin ser integrantes de la comunidad, requirieran ayuda.
Se imponía también la observancia de un estricto código de disciplina, cuya base
era la corrección fraterna mutua. Las mujeres no eran aceptadas dentro de la
comunidad, y sólo los hombres podían ser miembros de ella.

Administraban la interpretación última de la Ley que había sido revelada a su
fundador, a quien se hace referencia en sus escritos como el Maestro de justicia.
Este personaje, del que se especula más gracias a los manuscritos del Mar
Muerto, actuó hacia el 150 a. C. y se
habría opuesto al Sumo Sacerdote Jonatán, hermano de Judas Macabeo, al
considerar que había abandonado la fidelidad a Dios. Sus seguidores marcharon a
Qumrán, sitio
que los integrantes de la comunidad llamaron Damasco. La arqueología
muestra que la ocupación de Qumrán fue intensa del 103 al 76 a. C., durante los
reinados de Aristóbulo I y Alejandro Janeo, quienes
persiguieron cruelmente a sus opositores.

El esenismo no se limitó a Qumrán. Se sabe que en el siglo I en Jerusalén había un
barrio esenio. Muchos esenios, unos 4.000, según Flavio Josefo, vivían en
las ciudades, de una forma particular, pacifista, en comunidad de bienes,
manifestando su doctrina. Según este autor, parte de los esenios no se casaban,
pero otros por el contrario sí lo hacían. Entre estos últimos estaban los de
Qumrán, que debían contraer matrimonio a la edad de 20 años.

La comunidad de Qumrán, se autosostenía con los trabajos agrícolas. En las
ruinas es notable el número de depósitos de agua. Estos eran imprescindibles
para las necesidades físicas de la comunidad en medio del desierto, pero también
desempeñaban una parte importante de su ritual, que incluía numerosos lavados.
Se supone también que dentro de sus leyes y deberes los esenios eran vegetarianos.

[editar]
Bibliografía

Vidal Manzanares, César 1993: Los esenios y los rollos del Mar
Muerto. Martínez-Roca, Barcelona.

Vidal Manzanares, César 1994: "Los manuscritos del mar muerto", Madrid.

Vidal Manzanares, César 2006: "Jesús y los manuscritos del mar muerto".

[editar]
Véase también

Manuscritos del
Mar Muerto

Qumrán

Arqueología
bíblica

[editar]
Enlaces externos

Actual Iglesia Cristiana Esenia (Interreligiosa, Ecuménica,
Espiritual, Abierta al Mundo, Familiar)

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Esenios"

Categorías:
Heterodoxia
judía | Qumrán

Categoría oculta: Wikipedia:Artículos
buenos en w:cs

Vistas

Artículo

Discusión

Editar

Historial

Herramientas personales

Probar
Beta

Registrarse/Entrar

Buscar

Navegación

Portada

Portal de la
comunidad

Actualidad

Cambios
recientes

Página
aleatoria

Ayuda

Donaciones

Imprimir/exportar

Crear un libro

Descargar como PDF

Versión
para imprimir

Herramientas

Lo
que enlaza aquí

Cambios
en enlazadas

Subir
archivo

Páginas
especiales

Enlace
permanente

Citar
este artículo

En otros idiomas

Български

Català

Česky

Dansk

Deutsch

Ελληνικά

English

Esperanto

Eesti

فارسی

Suomi

Français

Frysk

עברית

Interlingua

Italiano

日本語

한국어

Lietuvių

മലയാളം

Nederlands

Occitan

Polski

Português

Română

Русский

Slovenčina

Slovenščina

Svenska

Kiswahili

Türkçe

中文

粵語

Esta página fue modificada por última vez el 19:22, 22 dic
2009.

El texto está disponible bajo la Licencia Creative
Commons Reconocimiento Compartir Igual 3.0; podrían ser aplicables
cláusulas adicionales. Lee los términos de uso
para más información.

Política
de privacidad

Acerca de
Wikipedia

Descargo
de responsabilidad