Homo sapiens

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Para otros usos de este término,
véase Homo.

Para otros usos de este término,
véase hombre.

?
Homo
sapiens

Imagen de la Pioneer
11 y Voyager I y II,
representando a un varón y una mujer.

Clasificación
científica

Superreino:

( Dominio):
Eukaryota

Reino:

Animalia

Subreino:

Eumetazoa

(sin clasif.)

Bilateria

Superfilo:

Deuterostomia

Filo:

Chordata

Subfilo:

Vertebrata

Infrafilo:

Gnathostomata

Superclase:

Tetrapoda

Clase:

Mammalia

Subclase:

Theria

Infraclase:

Placentalia

Superorden:

Euarchontoglires

Orden:

Primates

Suborden:

Haplorrhini

Infraorden:

Simiiformes

Parvorden:

Catarrhini

(sin clasif.):

Euarchonta

Superfamilia:

Hominoidea

Familia:

Hominidae

Subfamilia:

Homininae

Tribu:

Hominini

Subtribu:

Hominina

Género:

Homo

Especie:

H.
sapiens

Nombre
binomial

Homo sapiens
Linnaeus,
1758

Subespecies

Homo sapiens
idaltu (extinto)

Homo sapiens sapiens

Los seres humanos constituyen, desde el punto de vista biológico,
una sola especie animal: Homo
sapiens. Son también llamados genéricamente hombres, aunque ese
término se aplica también específicamente a los individuos de sexo masculino,
por lo que se propone el uso de términos como ser humano, especie humana
y evitar la confusión con el varón. Incluso existe una propuesta para usar
términos más neutros de género como humán/humanes.[1]

En el pasado, el género Homo fue más diversificado, y
durante el último millón y medio de años incluyó numerosas otras especies. Desde
la extinción del Homo
neanderthalensis, hace 25.000 años y del Homo floresiensis,
hace unos 12.000 años, el Homo sapiens es la única especie viva del
género Homo que aún prevalece en el tiempo.

Hasta hace poco, la biología utilizaba un nombre trinomial Homo sapiens
sapiens para esta especie, pero más recientemente se ha descartado el nexo
filogenético entre el
Neandertal y la actual humanidad,[2]
por lo que se usa exclusivamente el nombre binomial. Homo sapiens
pertenece a una estirpe de Primates, los hominoideos.
Evolutivamente se
diferenció en África y de ese ancestro surgió
la familia de la
que forman parte los homínidos.

Filosóficamente, quizá no
haya tarea más compleja para la Humanidad que definirse a si
misma, debido a la complejidad que esto representa. Desconocemos los alcances y
el destino de nuestra propia especie. El papel del hombre en el Universo es
múltiple: como admirador, artífice y como Ser que ha procurado, en algún modo,
trascender y dejar una impronta o huella en el Universo.

Contenido

1 Nombre
científico

2 Biología

2.1 Cuerpo
humano

2.2 Mente

2.3 Nutrición
humana

2.4 Etología

2.5 Ciclo vital

2.6 Sexualidad

3 Origen y
evolución

3.1 Evolución
humana

3.2 Pigmentación

3.3 Mitos sobre los
orígenes

4 Cultura

4.1 Lenguaje y
semiótica

4.2 Espiritualidad y
trascendencia

4.3 Arte y
Cultura

4.4 Ciencia

5 Sociedad

5.1 Hábitat

5.2 Población

6 Véase también

7 Referencias

8 Bibliografía

9 Enlaces externos

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Nombre científico

El nombre científico,
asignado por Linneo en 1758,[3]
alude al rasgo biológico más característico: sapiens significa "sabio" o
"capaz de conocer", y se refiere a la consideración del hombre como «animal
racional», al contrario que todas las otras especies. Es precisamente la
capacidad del ser humano de realizar operaciones conceptuales y simbólicas muy complejas
—que incluyen, por ejemplo, el uso de sistemas lingüísticos muy
sofisticados, el razonamiento abstracto y
las capacidades de introspección y especulación—
uno de sus rasgos más destacados. Posiblemente esta complejidad, fundada neurológicamente en un
aumento del tamaño del cerebro y, sobre todo, en el
desarrollo del lóbulo frontal, sea también una de las causas, a la vez que
producto, de las muy complejas estructuras sociales que el ser humano ha
desarrollado, y que forman una de las bases de la cultura, entendida
biológicamente como la capacidad para transmitir información y hábitos por
imitación e instrucción, en vez de por herencia genética. Esta propiedad no es
exclusiva de esta especie y es importante también en otros primates.

Una connotación moderna del Ser Humano es la de Homo Faber, que
significa Hombre que fabrica, Hombre que crea, haciendo alusión a la tecnología
de que dispone y ha sido artífice por medio de la civilización.

El naturalista sueco Carl von Linné
(1707-1778) definía ya la posición de los humanos en el marco general de las
especies naturales, en correlación con las especies zoológicas y botánicas.
Además de incluir a la especie humana y a los monos en el orden especial de los
primates, Linnéo estableció una clasificación que dividía de forma muy simplista
a la especie humana, según sus rasgos físicos, en estos cuatro grupos:

El Homo americanus: raza cobriza. Se caracteriza por la piel
rojiza, el pelo negro, liso y grueso, la nariz ancha, la escasa pilosidad.

El Homo europaeus: raza blanca. Se caracteriza por la piel blanca,
el pelo claro abundante.

El Homo asiaticus: raza amarilla. Se caracteriza por la piel
cetrina, por el pelo oscuro y una estatura baja.

El Homo afer: raza negra. Se caracteriza por la piel negra, por el
pelo negro y crespo, por la nariz simiesca y por los labios gruesos.

En la actualidad existen defensores de incluir al ser humano, chimpancé, Pan
troglodites, y bonobo Pan paniscus, en el
mismo género, dada la cercanía filogenética, que es muy superior a la que se
encuentra en otras especies animales sí agrupadas genericamente.[4]

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Biología

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Cuerpo humano

Artículo principal: Anatomía
humana

El organismo humano, a pesar de su similitud con otros mamíferos superiores,
posee el nivel de complejidad más alto y especializado de la escala evolutiva,
pues cada órgano, tejido, aparato y sistema, está en compleja interrelación que
lo mantiene en equilibrio. Sobre él han surgido a lo largo de la historia
movimientos para admirarlo y tratar de comprenderlo, especialmente en la edad
del humanismo en Grecia y el Renacimiento europeo.

En cuanto a su locomoción y movimiento, es uno de los más plásticos del reino
animal, pues existe una gama infinita de movimientos posibles, lo que le
capacita para actividades trascendentes como el arte escénico y la danza, el
deporte y un sinnúmero de actividades cotidianas.

La especie humana aún mantiene un notorio dimorfismo sexual en
el nivel anatómico, por ejemplo, la talla media actual entre los varones caucásicos (si crecen bien
nutridos y con poco estrés) hacia los 21 años es de 1,75 m, la talla media de las mujeres
caucásicas en iguales condiciones es de 1,62 m, y los pesos promedios
respectivos son de 75 kg y 61 kg respectivamente;
aunque así como se ha notado una "tendencia secular" al aumento de las tallas
(especialmente durante el siglo XX), muchos indicadores
sugieren que es probable desaparezca el dimorfismo sexual en lo que a tallas y
pesos respecta.

Véase también: Cuerpo humano, Fisiología
humana y Genética
humana

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Mente

Artículo principal: Mente
(psicología)

La mente se refiere colectivamente a aspectos del entendimiento y conciencia
que son combinación de capacidades como el raciocinio, la percepción, la
emoción, la memoria, la imaginación y la voluntad. La mente, para los
materialistas, es un resultado de la actividad del cerebro.

El término pensamiento define todos los productos que la mente puede generar
incluyendo las actividades racionales del intelecto o las abstracciones de la
imaginación; todo aquello que sea de naturaleza mental es considerado
pensamiento, bien sean estos abstractos, racionales, creativos, artísticos, etc.
Junto con los cetáceos superiores (delfines y ballenas), los antropoides no
homínidos (gorila, chimpancé) y el elefante, alcanza el mayor desarrollo en la
escala evolutiva y aun muchas de sus interacciones nos son desconocidas.

Véase también: Cerebro, Consciente, Inteligencia, Pensamiento
(mente) y Psicología

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Nutrición humana

Artículo principal: Nutrición

Véase también: Regimen
alimenticio y Alimentación
humana

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Etología

Artículo principal: Comportamiento
humano

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Ciclo vital

Artículo principal: Ciclo
vital

La especie humana es entre los animales pluricelulares actuales una
de las más longevas; se tienen documentados casos de longevidad que sobrepasan
los 100 años. Tal longevidad es un carácter genotípico que, sin embargo,
debe ser coadyuvado por condiciones vivenciales favorables. En el Imperio Romano, hacia el
año 1 d. C., la esperanza de vida
rondaba sólo los 25 años, debido en gran parte a la elevada mortalidad
infantil[cita requerida].
La edad de la pubertad es aproximadamente a los 11 años en las niñas y a los 13
años en los niños, aunque las edades varían según la persona.

Véase también: Biología del
desarrollo y Longevidad

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Sexualidad

Artículo principal: Sexualidad

Entre otras implicaciones, la importancia del lenguaje simbólico en el
Homo sapiens, hace que los significantes sean los
soportes del pensar o los pensamientos. En
nuestra especie, el pensar humano, a partir de los tres años y medio de edad se
hace prevalentemente simbólico.

Asociado con lo anterior (y esto lo explica el psicoanálisis), debe
notarse que la especie humana es prácticamente la única que se mantiene en celo
sexual continuo: es realmente destacable que en la especie humana no exista un
estro propiamente
dicho. En las mujeres existe un ciclo de actividad ovárica en virtud del cual
existen cambios fisiológicos en todo su sistema reproductivo y del cual derivan
ciertos cambios conductuales. Sin embargo, como en las mujeres la aceptación
sexual no se circunscribe a una parte del ciclo reproductivo, no se debería
usar el término "estro" o "celo" en el ser humano, dado que la
aceptación sexual es independiente de su ciclo reproductivo. Ya entre chimpancés y, sobre todo, bonobos, se nota una
conducta próxima.

Ahora bien; dada la dificultad de vivir solamente practicando relaciones sexuales
un "mecanismo" evolutivo compensatorio habría sido el de la sublimación
-la cual se considera asociada a la existencia de un lenguaje y un pensar
simbólicos-, si se da una sublimación esto parece significar que, también se da
una represión (en el sentido freudiano) que origina a lo inconsciente. El Homo
sapiens es, en este sentido, un animal pulsional. Según la reflexología de Pavlov el Homo
sapiens no se restringe a un "primer sistema de señales" (el de
estímulo/respuesta y respuesta a un estímulo substitutivo), sino que el ser
humano se encuentra en un nivel de "segundo sistema de señales". Este segundo
sistema es, principalmente el del lenguaje simbólico que permite
una heurística, que es la
capacidad para realizar de forma inmediata innovaciones positivas para sus
fines.

Por otra parte, la especie humana es de las pocas, junto con el bonobo (Pan
paniscus) en el reino animal que copula cara a cara, lo cual tiene
implicaciones emocionales de gran relevancia para la especie.

Cabe anotar que con el surgimiento de la teoría de la inteligencia
emocional, desde la psicología sistémica, el ser humano no debe reducirse a
sus pulsiones, las cuales sublima o reprime, sino que se entiende como un ser sexuado,
que vive esta dimensión en relación con la formación recibida en la familia y la sociedad. La
sexualidad se forma entonces desde los primeros años y se va entendiendo como
una vivencia procesual acorde a su ciclo vital y su contexto
socio-cultural.

A diferencia de lo que ocurre en la mayor parte de las otras especies
sexuadas, la mujer sigue viviendo mucho tiempo tras la menopausia. En las otras
especies la hembra suele fenecer al poco tiempo de llegada la misma.

La cantidad máxima natural de prole que puede tener una mujer parece
estar en los 25 hijos.

Por la indicada prematuración, la madurez sexo-genital es -en
relación a otras especies- muy tardía entre los individuos de la especie humana,
actualmente en muchas zonas la menarquia está ocurriendo a
los 11 años, esto significa que, aunque la madurez sexo-genital es siempre lenta
en la especie humana, existe un adelantamiento de la misma respecto a épocas
pasadas (del mismo modo suele darse una menopausia cada vez más tardía). Pero si
la madurez sexo-genital es tardía en la especie humana, aún más suele serlo la
madurez intelectual y, en especial la madurez emotiva.

Véase también: Amor, Sexualidad
humana y Sistema
reproductivo

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Origen y
evolución

Artículo principal: Origen del
hombre

Feto, por Leonardo da
Vinci.

Boceto del ser humano, por Leonardo da
Vinci

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Evolución humana

Artículo principal: Evolución
humana

En principio, en cuanto perteneciente al infraorden de los catarrinos, el Homo
sapiens parece tener su ancestro, junto con todos los primates catarrinos,
en un período que va de los 50 a 33 millones de años antes del presente (AP), uno
de los primeros catarrinos, quizás el primero, es el Propliopithecus,
incluyendo al Aegyptopithecus, en
este sentido, el ser humano actual, al igual que primates del "Viejo
Mundo" con características más primitivas, probablemente descienda de esa
antigua especie. En cuanto a la bipedestación, ésta se
observa en ciertos primates a partir del Mioceno. Ya se encuentran
ejemplos de bipedación en el Oreopithecus bambolii y
la bipedestación parece haber sido común en Orrorin y
Ardipithecus. La
mutación que llevó al bipedación fue exitosa porque dejaba libre las manos como para fabricar
artefactos y, particularmente, porque en la marcha un homínido ahorra mucha más
energía
andando sobre dos patas que sobre cuatro, puede acarrear objetos durante la
marcha y otear más lejos. Sin embargo de remontarse la bipedestación a quizás a
unos 8 millones de años aP, la andadura o forma de marcha típica del humano
moderno se consolida aproximadamente hace al menos unos 1,5 millones de años con
el Homo erectus o con el
Homo ergaster, previo
a éstos los primates antropoides apoyaban toda la planta del pie haciendo una
flexión y descargando el peso en el calcanio, la andadura moderna implica la
existencia de un pequeño ángulo entre el dedo gordo y el eje del pie, así como
la presencia del arco longitudinal de la planta y una distribución medial del
peso (notar que en las mujeres la andadura distribuye el peso más hacia las
partes internas del pie debido a la mayor anchura de la pelvis).[5]

Probablemente cuando los ancestros del Homo sapiens vivían en selvas comiendo
frutos, bayas y hojas, abundantes en vitamina C, pudieron perder
la capacidad metabólica, que tiene la
mayoría de los animales, de sintetizar en su propio organismo tal vitamina; ya
antes parecen haber perdido la capacidad de digerir la celulosa. Tales pérdidas
durante la evolución han implicado sutiles pero importantes determinaciones:
cuando las selvas originales se redujeron o, por crecimiento demográfico,
resultaron superpobladas, los primitivos homínidos (y luego los humanos) se
vieron forzados a recorrer importantes distancias, migrar, para obtener nuevas
fuentes de nutrientes, la pérdida de la capacidad de metabolizar ciertos
nutrientes como la vitamina C habría sido compensada por una mutación favorable que permite
al Homo sapiens una metabolización óptima (ausente en primates) del almidón y así una
rápida y "barata" obtención de energía, particularmente
útil para el cerebro. El Homo sapiens parece ser una criatura bastante
indefensa y como respuesta satisfactoria la única solución evolutiva que ha
tenido es su complejísimo sistema nervioso
central. Espoleado principalmente por la busca de nuevas fuentes de
alimentación. Se ha observado que la cefalización aumentó paralelamente al
incremento de consumo de carne[cita requerida].
La habilidad humana para digerir alimentos con alto contenido de almidón como
las papas, podría explicar el éxito del homo sapiens en el planeta, sugiere un
estudio genético.[6]

El pliegue epicántico de los párpados existente en gran parte de las
poblaciones del Asia y de América, el pliegue que hace 'bridados' en su aspecto
externo a los ojos, ha sido una especialización de poblaciones que durante las
glaciaciones debieron pervivir en lugares con abundancia de nieve: los ojos
vulgarmente llamados "rasgados" entonces fueron el modo de adaptación para que
los ojos no padecieran un excesivo reflejo de la luz solar reflejada por la
nieve.

Las primeras modificaciones importantes que aparecen en la filogénesis de las especies
que constituyen la línea evolutiva que desemboca en el Homo sapiens.
Todos los cambios reseñados han sucedido en un periodo relativamente breve
(aunque se mida en millones de años), esto explica la susceptibilidad de nuestra
especie a afecciones en la columna vertebral y en la circulación sanguínea y
linfática (por ejemplo, el corazón recibe -relativamente- "poca" sangre).

Véase también: Prehistoria, Homo,
Origen de los
humanos modernos, Historia y Arqueología

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Pigmentación

Es casi seguro que la Eva mitocondrial y el
Adán ó los Adanes, los primeros Homo sapiens eran melanodérmicos, esto
es: de tez oscura. Esto es porque la piel oscura es una excelente adaptación a
la exposición solar alta de las zonas intertropicales del planeta Tierra; la tez
oscura (por melanina) protege de las
radiaciones U.V. (ultravioletas), y obtiene
de ellas por metabolismo un nutriente llamado folato indispensable para el
desarrollo del embrión y del feto, empero, a
medida que las poblaciones humanas migraron a latitudes más allá de los 45º
(tanto Norte como Sur) la melanina paulatinamente ha sido menos necesaria, más
aún, en las cercanías de las latitudes de los 50º la casi total falta de este
pigmento en la dermis, cabello y ojos ha sido una adaptación para captar más
radiaciones U.V. -relativamente escasas en tales latitudes; salvo que se
produzcan huecos de ozono-, en tales latitudes la tez muy clara posibilita una
mayor metabolización de vitamina D a partir de las
radiaciones UV.

[editar]
Mitos sobre los
orígenes

Artículo principal: Mitos de la
creación

A lo largo de la historia se han ido desarrollando distintas concepciones míticas, religiosas, filosóficas y científicas
respecto del ser humano, cada una con su propia explicación sobre el origen del hombre,
trascendencia y misión en la vida.

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Cultura

Artículo principal: Cultura

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Lenguaje y
semiótica

Artículo principal: Lenguaje humano

El lenguaje designa todas las comunicaciones basadas en la interpretación,
incluyendo el lenguaje humano, pero la mayoría de las veces el término se
refiere a lo que los humanos utilizan para comunicarse, es decir, a las lenguas
naturales. El lenguaje es universal y es usado por naturaleza en las personas y
en los animales. Sin embargo, filósofos como Martin Heidegger
consideran que el lenguaje propiamente tal es sólo privativo del hombre. Es
famosa la tesis de Heidegger según la cual el lenguaje es la casa del ser (Haus
des Seins) y la morada de la esencia humana. Este criterio es similar al de Ernst
Cassirer quien ha definido al Homo sapiens como el animal simbólico por
excelencia; tan es así que es casi imposible suponer un pensamiento humano
sin la ayuda de los símbolos, particularmente de los significantes que subyacen
como fundamentos elementales para todo pensar complejo y que transcienda a lo
instintivo.

Actualmente la especie humana muestra esta faceta hablando en torno a 6.000
idiomas
diferentes, si bien más del 50% de los 6.700 millones de personas que
actualmente conforma la colectividad humana, sabe hablar al menos una de las
siguientes ocho lenguas: chino mandarín, español, inglés, árabe, hindi, portugués, bengalí y ruso.

Véase también: Lenguaje, Familias de lenguas,
Idioma y Lingüística

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Espiritualidad y
trascendencia

Artículo principal: Religión

En muchas civilizaciones los seres humanos se han visto a sí mismos como
diferentes de los demás animales, y en ciertos ámbitos culturales (como las religiones del
Libro o buena parte de la metafísica del
Occidente) la diferencia se asigna a una entidad inmaterial llamada alma, en la que
residirían la mente y la personalidad, y que, en algunos casos, se imagina que
puede existir con independencia del cuerpo.

Véase también: Familias de
religiones

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Arte y Cultura

Artículo principal: Arte

Posiblemente, la manifestación más clara de humanidad es el arte —en el
sentido amplio del término—, que produce la cultura. Por ejemplo, los individuos
de una determinada especie de ave fabrican un nido, o emiten un canto, cuyas
características son específicas, comunes a todos los individuos de esa especie.
En cambio, cada hombre puede imprimir a sus acciones los rasgos propios de su
individualidad; por eso, cuando se analiza un cuadro, una forma de escribir, una
manera de fabricar herramientas, etc., se puede deducir quién es su autor, su
artífice, su artista.

Paralelamente, también somos la única especie que dedica su tiempo y energía
a algo inútil desde el punto de vista puramente práctico. El arte es una de las
manifestaciones de la creatividad humana, pero una manifestación vacía y
negativa desde el punto de vista de la supervivencia. Si bien, esta actividad en
principio dañina, en realidad es la herramienta con la cual desarrollamos
nuestra cultura, nuestra unión, y nuestra fuerza como pueblo. Nos divide y
separa de unos pueblos; y nos hermana con otros. En esta telaraña que envuelve a
nuestras sociedades, a nuestro planeta.

Véase también: Humanidades, Bellas artes, Música, Danza, Literatura,
Historia del
arte y Filosofía

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Ciencia

Artículo principal: Ciencia

Véase también: Tecnología

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Sociedad

Artículo principal: Sociedad

Una sociedad humana, entidad poblacional o hábitat, es aquella que se
considera a sí misma, a los habitantes y a su entorno; todo ello
interrelacionado con un proyecto común, que les da una identidad de pertenencia.
Asimismo, el término connota un grupo con lazos económicos, ideológicos y
políticos. Tal sociedad supera al concepto de nación-estado, este plantenado a
la sociedad occidental como una sociedad de naciones, etc.

Véase también: Comercio, Economía, Política,
Estado, Gobierno y
Guerra

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Hábitat

Artículo principal: Geografía
humana

En relación a la capacidad para realizar grandes modificaciones ambientales,
cabe decir que el Homo sapiens es actualmente un poderoso agente geomorfológico,
llegando incluso a ser la única especie capaz de hacer desaparecer prácticamente
todo vestigio de vida en el planeta, desde mediados de siglo XX; es en éste y otros
sentidos que el ser humano es actualmente el mayor superpredador y el ser
vivo más poderoso del planeta, en comparación de los demás organismos vivos. Sin
embargo, sigue siendo frágil ante posibles eventos cataclísmicos que pudieran
afectar su hábitat, como las glaciaciones.

El Homo erectus, por ser un animal muy vulnerable en estado de
naturaleza es muy dependiente de la tecnología (ergo: es
dependiente de la ciencia por primitiva que esta
sea), así es que se dice del Homo sapiens que es "Homo faber".

Quizás, dado que todo sistema retroalimentado de forma natural llega a su
fin, el fin de un ecosistema llega cuando la vida ha logrado evolucionar hasta
lograr seres con un grado de conciencia capaz de programarse en función de la
educación recibida y no según lo termodinámicamente sostenible. La educación es,
por tanto, la demostración evidente de si somos parte de un sistema aún mayor o
intentamos independizarnos de todo, estableciendo nuestras formas de obtener
nuestros recursos, sin tener en cuenta los ya establecidos por la propia
naturaleza.

Por ejemplo: La naturaleza nos dota de capacidades físicas para buscar
alimentos en el medio que nos rodea de una manera termodinámicamente eficaz.
Nosotros establecemos que lo mejor es racionalizar los medios que la naturaleza
nos da y replicarlos de forma industrial, aplicando procesos que no se dan de
forma natural, aumentando el consumo energético por redundar algo que ya existe
y ampliándolo a algo totalmente termodinámicamente innecesario, como es el hecho
de que te lleven el alimento a casa, de intervenir los códigos genéticos de los
alimentos para hacerlos resistentes a enfermedades, de influir en qué alimentos
contendrán semillas y cuáles no y un largo etcétera, que a día de hoy nos hace
la vida más cómoda, pero que ignoramos cómo nos van a afectar esos cambios en
nuestra estructura genética y, por lo tanto, si nuestra descendencia portará
características fundamentales para sobrevivir a un medio natural o, por el
contrario, nacerán y dependerán tan íntimamente del medio artificial que
cualquier modificación a ese medio le incapacite de tal manera que provoque su
extinción.

Véase también: Hábitat humano

[editar]
Población

Artículo principal: Demografía

Véase también: Población humana, Razas
y Etnias

[editar]
Véase también

Antropología

Antropología
filosófica

Antropología
teológica

Condición humana

Evolución humana

Humanismo

[editar]
Referencias

↑ Jesús
Mosterin, 2006-2008, La naturaleza humana

↑ Krings, M.
et al. 1997, Neandertal DNA Sequences and the Origin of Modern Humans

↑ Linneo, C.
(1758): Systema naturae per regna
tria naturae, secundum classes, ordines, genera, species, cum characteribus,
differentiis, synonymis, locis. (10ª ed.). La descripción que aportó
para Homo sapiens fue simplemente: Nosce te ipsum ("Conócete a
ti mismo").

↑ Hecht, Jeff (19 de mayo de 2003). «Chimps are human,
gene study implies» New Scientist. Consultado el
2006-10-18.

↑ Según
estudio a partir de los hallazgos en Heret
(actual Kenia) de
la Rutgers
University coordinado el antropólogo John Wik Harris y estudio de la Bornemooth
University coordinado por Mathew R. Bennet publicado en Science de febrero 2009

↑ «BBC Mundo».

[editar]
Bibliografía

Morgan Allman, John (2003), El cerebro en evolución. Ariel:
Barcelona.

Bryson, Bill (2003), "Una breve historia de casi todo" . RBA Libros :
Barcelona

[editar]
Enlaces externos

Wikiquote

Wikiquote alberga frases
célebres de o sobre Homo sapiens.

Wikimedia Commons
alberga contenido multimedia sobre el Ser
humano.Commons

En inglés:

The genographic project (El proyecto genográfico) (en inglés)

Becoming Human Un excelente trabajo hecho en flash que estudia la
evolución humana desde múltiples puntos de vista (en inglés).

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Homo_sapiens"

Categorías:
Homo | Antropología
| Desarrollo
humano | Fósiles
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