Menonita

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Los Menonitas son descendientes directos del movimiento anabaptista del siglo XVI,
contemporáneo de la Reforma
Protestante.

Contenido

1 Los Hermanos Suizos y los
anabaptistas

2 Menno

3 De Rusia a
América

4 Las colonias agrícolas
menonitas de idioma alemán

5 Comité Central
Menonita

6 Difusión

6.1 América

7 Características
genéticas

7.1 Desórdenes autosómicos
recesivos

7.2 Desórdenes autosómicos
dominantes

7.3 Desordenes ligados al
cromosoma X

8 Curiosidades

9 Bibliografía

10 Véase también

11 Enlaces
externos

11.1 Por países

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Los Hermanos
Suizos y los anabaptistas

En 1523 Ulrico Zuinglio,
exsacerdote católico, comenzó a reformar la iglesia de la ciudad suiza de Zurich. Un grupo de sus
discípulos, liderados por Conrado Grebel, Felipe Blaurock and Félix Manz pronto
rechazaron que Zuinglio usaba al Concilio de la ciudad para proceder con la
reforma. Empezaron a estudiar la Biblia, y no encontraron en ella justificación
para una "Iglesia del Estado", sino que los cristianos eran una comunidad de
creyentes, que libremente decidían seguir a Cristo, y que daban público
testimonio de su fe por medio del bautismo de adultos. Esto significaba declarar
sin validez el bautismo de niños. En enero de 1525, en Zollikon, un suburbio de
Zurich, el grupo decidió bautizarse unos a otros. Al ser el bautismo de adultos
una parte fundamental de su fe, casi inmediatamente se los empezó a llamar
"anabautistas" (rebautizadores) aunque el grupo prefería el nombre de Hermanos
Suizos.

El movimiento se extendió rápidamente por Europa, especialmente en los
territorios del imperio alemán. La situación se agravó para los anabaptistas
cuando la Dieta (legislatura) en 1526 ordenó que cada subdivisión política del
imperio debía adoptar la religión del gobernante. Si el gobernante era católico,
debían serlo sus súbditos. Si el gobernante era luterano, sus súbditos debían
practicar la religión luterana (principio llamado cuius regio, egius
religio, lo cual chocaba directamente con la concepción de los
Hermanos, que creían en una comunidad formada por ceyentes que libremente
decidían su fe, sin intromisión de la la autoridad civil en las cuestiones de fe. En 1529, a pesar de que los príncipes
partidarios de la Reforma expresaron su célebre protesta (de donde viene
el nombre "protestante") rechazando cualquier cosa "contraria a Dios o a su
Santa Palabra", se pusieron de acuerdo con los católicos para perseguir a los
anabaptistas.

Así fue promulgada la ley imperial del 23 de abril de 1529 que ordenaba
"quitar la vida a todo rebautizador o rebautizado, hombre o mujer, mayor o
menor, y ejecutarlo según la naturaleza del caso y de la persona, por fuego, por
espada o por otro medio en cualquier lugar donde fuere hallado". Las medidas
represivas se agudizaron después de la rebelión de los anabaptistas extremistas
en Münster y,
con el pretexto de aplastar el levantamiento protagonizado por éstos y sus ideas
subversivas, se multiplicaron las ejecuciones de Hermanos a pesar de que
ellos siempre fueron pacifistas y rechazaron las
ideas y prácticas de los münsteristas.

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Menno

Menno Simons (1496-1561) fue un sacerdote católico de
Frisia, hoy Holanda, que
escribió para denunciar los errores de los revolucionarios anabaptistas.
Impresionado por la tragedia de Münster y convencido de que
solamente con un testimonio de auténtico seguimiento a Jesucristo y
de sometimiento a la autoridad de la Biblia era posible evitar que las
personas fueran seducidas por nuevos errores, y para rechazar las de los
príncipes y las jerarquías católicas y
reformadas, decidió romper en 1536 con la Iglesia Católica y
unirse a los anabaptistas pacifistas.

Menno desarrolló una exitosa labor pastoral en medio de la persecución.
Participó en la organización de las congregaciones anabaptistas en Holanda, el
norte de lo que hoy es Alemania y el noroeste de Polonia. Participó
en numerosas polémicas con reformadores luteranos y calvinistas, con anabaptistas
unitarios
y con los partidarios de usar la violencia. Al interior de las propias
congregaciones, las discusiones sobre la excomunión causaron rupturas. No le fue
posible ponerse de acuerdo con las comunidades establecidas desde 1528 por los huterianos sobre la
obligatoriedad o no para los cristianos de la comunidad de bienes.

Las congregaciones unidas al movimiento que contaba con la activa
participación organizativa de Menno lograron consolidarse, aunque muchas veces
tuvieron que peregrinar huyendo de un lugar a otro. La influencia de Menno llegó
a ser tan notoria, que sus adversarios comenzaron a llamarlas "menistas" o
"menonitas", a manera de insulto. Perseguidas sin cuartel en la
Europa occidental, comunidades enteras de menonitas y otros anabaptistas se
desplazaron forzadamente, estableciéndose en la Europa oriental, así como en Pensilvania en 1683, y durante el siglo
XVIII, cuando, además surgió allí otra denominación anabaptista similar, la
de Hermanos en Cristo.

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De Rusia a
América

En 1788, a
invitación de Catalina la Grande,
emperatriz de Rusia, grupos de agricultores
menonitas de Prusia (donde se les impusieron en 1786 severas condiciones para su
permanencia), emigraron a Ucrania, en el sur de Rusia.

Con el correr del tiempo, muchos menonitas de los establecidos en Rusia
habían luchado y padecido por su bienestar espiritual, cultural y material en
diversas regiones de Europa y de la Rusia asiática. Los menonitas habían sido
eximidos por Catalina de la obligación de prestar el servicio militar, pero esta
condición, al igual que la autonomía de que gozaban en sus escuelas y
comunidades, fueron abolidas en 1870, por lo que muchos menonitas
decidieron ir al Canadá, donde fueron aceptados
en 1873, y a Estados Unidos, donde
había muchas comunidades menonitas y Amish desde 1683. En la misma
época aparecen registros de menonitas emigrados de Rusia a América. Fue en la Argentina, en
1877, cuando se formó una colonia agrícola en el arroyo Nievas, cerca de
Olavarría, en la provincia de Buenos Aires. Estos
menonitas no mantuvieron su identidad, y posiblemente se fusionaron con iglesias
luteranas que servían a otros inmigrantes alemanes que llegaron en la misma
época.

En Estados Unidos, deseando mantener su ética pacifista, muchos menonitas
rehusaron apoyar la Primera Guerra
Mundial. Algunos conscriptos jóvenes en Europa y Estados Unidos pasaron el
conflicto en la cárcel, donde algunos murieron como consecuencia de maltratos y
torturas. Al avecinarse la Segunda Guerra
Mundial se reconoció en Estados Unidos el derecho de los objetores de
conciencia, y miles de jóvenes participaron en un Servicio Voluntario
Alternativo. El modelo fue tan exitoso que ha continuado hasta ahora (es la base
de los voluntarios del Comité Central Menonita), y ha sido imitado por programas
como el Cuerpo de Paz de los Estados Unidos.

En Rusia, las políticas de Stalin causaron nuevos éxodos de
menonitas a América. Entre 1920 y 1930 nuevos grupos se establecieron
en Canadá, México y Paraguay. La Segunda Guerra
Mundial resultó desastrosa para la mayoría de los menonitas que quedaron en
Ucrania y Rusia. Se les
consideró "alemanes" por el idioma que hablaban, y miles murieron o fueron
deportados a Siberia.

Parte de los menonitas de Rusia que huían de la persecución
stalinista emigraron a Paraguay en 1930. Allí se trasladaron también
otros menonitas de Estados Unidos, Canadá, Belice y México. En 1945 llegó una nueva ola
de refugiados, que se instalaron en Uruguay, Brasil y Paraguay. En las últimas
décadas se han acelerado los movimientos migratorios, y hoy hay importantes
colonias de menonitas que mantienen el uso del idioma alemán en Paraguay, Bolivia, Uruguay, Brasil, México y, más
recientemente, en la Argentina (cerca de Guatraché, en
la provincia de La Pampa y cerca de Pampa de los
Guanacos, en la provincia de Santiago del
Estero).

En Estados Unidos y Europa, los menonitas se han opuesto a tomar parte en las
guerras en Vietnam e Iraq y han participado en numerosas
campañas pacifistas.

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Las colonias
agrícolas menonitas de idioma alemán

Aproximadamente el 15% de los menonitas pertenecen a comunidades donde, junto
con el idioma alemán, se conservan tradiciones centenarias. Estos grupos son
mayormente de dos vertientes: a) de Suiza, donde en 1700 se originaron los Amish y otros grupos
menores ahora en Canadá y Estados Unidos; y b) de
Rusia. Estos
grupos, llamados en general "La Antigua Colonia" por la zona de Rusia donde
habitaban, comenzaron a radicarse a partir del 1920 en Canadá, México, Paraguay, Bolivia y, recientemente, en Argentina y Uruguay. Estos
grupos se han dedicado a la labranza de la tierra y a vivir un estilo de vida
sencillo, sin automóviles, electricidad ni otros progresos de la vida moderna.
Se distinguen por sus vestimentas modestas. Todo es expresión de su
entendimiento de la fe cristiana, en la que es muy importante mantenerse
apartados del mundo.

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Comité Central
Menonita

Diferentes denominaciones menonitas, los Hermanos en Cristo y los Amish fundaron en
1920, con recursos de congregaciones de Canadá, Estados Unidos y Holanda, el Comité
Central Menonita, para ayudar a sus hermanos de Ucrania, afectados por los
sufrimientos causados por la Primera Guerra
Mundial y la guerra civil subsiguiente. Desde entonces, el Comité ha logrado
exitosas campañas para socorrer en todo el mundo a poblaciones pobres o
afectadas por catástrofes naturales o guerras, sin importar las creencias de las
personas que reciben la ayuda. En Laos el Comité ha ayudado a
financiar los programas para eliminar las minas antipersonales que quedaron
sembradas durante las campañas militares norteamericanas por la Guerra de Vietnam.

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Difusión

Según un informe publicado a principios del 2007 por la Conferencia Mundial
Menonita, hay en el mundo aproximadamente 1.480.000 menonitas, distribuidos en
82 países. Debe recordarse que estas estadísticas no incluyen niños, sino
solamente miembros adultos bautizados.

Aunque en sus primeros 450 años los menonitas estaban radicados mayormente en
el hemisferio norte (Europa y América del Norte), en las últimas décadas han
experimentado un notable crecimiento en los otros continentes, y en los primeros
años del Siglo XXI sólo el 37% vive en Europa y América del Norte. Hay más
menonitas en Africa que en cualquier otro continente. Las estadísticas a fines
del 2006 eran:

Africa 530.000 Estados Unidos, Canadá y México 500.000 Asia, Australia y el
Pacífico 241.500 América Central, del Sur y Caribe 156.000 Europa 52.500

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América

A principios del siglo XX se despertó en las iglesias menonitas de los Estados Unidos el interés
por enviar misioneros a otros países, especialmente de América. Los primeros
misioneros llegaron a la Argentina en 1917. Detrás de
ellos se fueron abriendo obras misioneras en otros países, con congregaciones
americanas étnicas, cuyo primer idioma es el español, el portugués, el francés,
y diversos idiomas indígenas.

Hay ahora iglesias menonitas activas en:

Argentina

Bahamas

Belice

Bolivia

Brasil

Colombia

Costa Rica

Cuba

Ecuador

El Salvador

Guatemala

Guyana

Haití

Honduras

Jamaica

México: Nuevo Ideal, Durango y Ciudad Cuauhtémoc,
Chihuahua, principalmente.
Existen también algunas colonias en los estados de Zacatecas, Guanajuato, Campeche y Quintana
Roo. Aproximadamente 80,000 menonitas en todo el país.

Nicaragua

Panamá

Paraguay: Filadelfia y
otras localidades en el Chaco Paraguayo

Perú

Puerto Rico

República Dominicana

Trinidad y Tobago

Uruguay: Colonia Nicolich, El Ombú, Gartental,
Delta

Venezuela

La membresía combinada en esos países supera los 156.000.

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Características
genéticas

Los artículos que siguen a continuación no han sido escritos desde la
perspectiva de la fe o la historia de los menonitas. Se refieren a estudios
científicos hechos en comunidades menonitas de América del norte. En algunos
casos, el hecho de que a través de las generaciones los matrimonios se
realizaron entre descendientes del grupo original, ha conservado algunas
características genéticas. Los menonitas de Asia, otros países de América y
Africa, que constituyen en estos momentos la mayoría de la población menonita
mundial no están afectados por estos fenómenos genéticos.

Un estudio realizado sobre la estructura genética de las comunidades
menonitas de Kansas y Nebraska determinó que sus frecuencias para los alotipos
de las inmunoglobulinas GM son similares a las encontradas en Europa central y
difieren ligeramente entre ellas (Martin et al., 1996). Este estudio demostró el
aislamiento genético en el que se ha visto involucrada la población menonita,
observandose un bajo número de haplotipos y fenotipos.

Tras el transcurso de sucesivas generaciones con aislamiento y sin entrada de
genes de otras poblaciones, las diferentes colonias menonitas se conviertieron
en aislados genéticos, pudiendo observarse desviaciones en las frecuencias de
los alelos causantes de enfermedades, aumentando algunos y desapareciendo otros
(Hartl y Clark, 1997). Los matrimonios endogámicos contribuyen al decrecimiento
de la heterocigosidad de algunos alelos, resultando en un aumento de la
frecuencia de desórdenes recesivos monogenéticos. De hecho, hay algunas
enfermedades genéticas que presentan mutaciones específicas para las poblaciones
menonitas. Estas pueden clasificarse en tres grupos:

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Desórdenes
autosómicos recesivos

Enfermedad de Alström (OMIM # 203800). Postularon que podía ser por una
interacción entre ALMS1, el gen causante, con modificadores (Connolly et al.,
1991).

Exceso aparente de mineralocorticoides (OMIM +218030). La enfermedad fue
registrada en un paciente menonita germano-holandés residente en los EEUU
(Wilson et al., 1998). La enfermedad es causada por una mutación en HSD11B2. La
mayoría de los pacientes presentan hipertensión severa, hipokalemia, y actividad
plasmática renal suprimida. En una mujer menonita la secuenciación del gen
HSD11B2 reveló una transición homocigota de C por T, cuya consecuencia era una
mutación sin sentido, lo que explicaba los niveles intermedios del enzima
codificado por el gen (Wilson et al., 1998). Un estudio en la comunidad menonita
de Kansas indicó que había 15 portadores dentro de los 445 individuos, que
corresponde a una frecuencia heterocigota de 0,03. Por lo tanto, se supone que
habrá más afectados en la población (Ugrasbul et al., 1999).

Ataxia-telangiectasia (OMIM #208900). Se ha encontrado una mutación truncada
(c.5932 G>T) en el gen mutado de la ataxia-telangiectasia (ATM) en pacientes
menonitas (Campbell et al., 2003; Mitui et al., 2005). Esta mutación está
también asociada con haplotipos comunes de SNP y STR encontrados en pacientes de
Dinamarca, Polonia, Inglaterra y Guatemala (Mitui et al., 2005), regiones donde
ha habido asentamientos menonitas (Dyck, 1993).

Hiperplasia adrenal congénita-deficiencia del citocromo P-45017α (OMIM
*609300). La hiperplasia adrenal congénita (CAH), debida a la deficiencia del
citocromo P-45017α (17α–hidroxilasa) es una enfermedad rara con una incidencia
de 1/50000 (Kagimoto et al., 1988). Pacientes menonitas no emparentados con
pérdida de la actividad 17α–hidroxilasa y 17,20-liasa fueron identificados en
Manitoba y Alberta (Kagimoto et al., 1989; Winter et al., 1989). La base
molecular de esta deficiencia combinada es una duplicación de 4 pares de bases
en el exón 8 del gen CYP17α (c.1434-1437dupCATC), que codifica para el citocromo
P-45017α. 6 familias que viven en la región frisona de Holanda mostraron la
misma mutación, lo que parece indicar que puede ser una mutación del s.XVI (Imai
et al., 1992).

Síndrome de depleción del DNA mitocondrial hepatocerebral (OMIM #251880).
Caracterizado por una reducción del número de copias del DNA mitocondrial en los
tejidos afectados, el síndrome de depleción mitocondrial (MDS) es altamente
variable. En la vieja colonia menonita procedentes del sur de Ontario, fueron
encontrados 3 pacientes con MDS homocigotos para una mutación (c.763G>T) en
el exón 6 de la deoxiguanosina quinasa (DGUOK). Estos pacientes provenían de dos
familias no emparentadas.

Hipofosfatasia (OMIM #241500). Es la enfermedad más asociada a los Menontias
germano-holandeses en Canadá. En menonitas, el índice de afección es de 1 de
cada 2500, en contraposición con el valor de la población general de 1 de cada
100000 (MacPherson et al., 1972; Greenberg et al., 1990). Se ha estimado que la
frecuencia de portadores del alelo mutado es de 1/25. La mutación menonita es
p.Gly334Asp en el ALPL. Se ha apreciado la misma mutación en pacientes
huteritas; aunque los huteritas y los menonitas germano-holandeses están
aislados genéticamente en zonas separadas, existen algunos documentos de
enfermedades autosómicas recesivas en común. En familias menonitas con
hipofosfatasia juvenil y adulta, los pacientes eran heterocigotos para la
mutación p.Glu191Lys y para la p.Gly334Asp (Greenberg et al., 1991, 1993).

Síndrome de inmunodeficiencia combinada grave (OMIM #601457, +176947). Los
pacientes comparten una inhabilidad de producir células T periféricas de tipo
CD8-positivas (Arpaia et al., 1994). Todos los pacientes menonitas presentaban
la misma mutación en Zap-70, que es una protein tirosin kinasa, que activa a
TCR, que es el receptor del antígeno de las células T. La mutación consiste en
una inserción de 3 aminoácidos en el dominio kinasa, provocando la inestabilidad
de la proteína (Arpaia et al., 1994).

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Desórdenes autosómicos
dominantes

Cardiopatia hipertrófica familiar (OMIM *600958). Esta enfermedad puede ser
causada por mutaciones en cualquiera de los nueve genes que codifican para el
sarcómero. En familias menonitas se ha registrado una inserción de un único par
de bases en el exón 25 de la proteína C de unión a la miosina (MYBPC3). Se ha
descubierto que 115 individuos de esas tres familias poseen la mutación
original. Sólo el 45% de esos individuos han presentado el fenotipo y diez han
muerto a causa de esta enfermedad (Niimura et al., 1998). Un estudio de
pacientes con esta enfermedad en Holanda ha revelado que el 25% portan la misma
inserción en el exón 25 que los menonitas germano-holandeses. Además se ha
demostrado que estos pacientes comparten un haplotipo común con los pacientes
menonitas, indicando que puede ser una mutación fundadora con origen en Holanda
(Alders et al., 2003).

Grupo sanguíneo Froese (OMIM #601551). El primer caso conocido data de 1978,
donde el antígeno sanguíneo Froese (Fra) se encontró en una familia menonita de
Manitoba. Es un antígeno muy poco frecuente que solamente ha sido registrado en
dos personas de familias menonitas no emparentadas. Una mutación puntual en el
transportador de solutos de la familia 4, en el gen del intercambiador de
aniones SLC4A1, clasifica este antígeno dentro del grupo sanguíneo Diego (Lewis
et al., 1978; Zelinski et al., 1996; McManus et al., 2000).

Cáncer de colon sin poliposis hereditario (OMIM *609309). En Manitoba, muchas
familias menonitas presentan esta enfermedad. Aunque las familias no están
emparentadas comparten la misma mutación, p.Trp714X en el gen MLH1, indicando
que es posiblemente una mutación presente en los fundadores de esta población.
La mutación es exclusiva de los menonitas.

Ataxia episódica familiar con vértigo y tinitus (OMIM %606554). Las
ataxias episódicas autosómicas dominantes son un grupo heterogéneo de
trastornos. Actualmente se separan en 3 trastornos (EA1, EA2 y PATX). En el caso
de EA1 y EA2 se encuentran mutados los genes KCNA1 y CACNA1A, respectivamente
(Browne et al., 1994; Damji et al., 1996; Ophoff et al., 1996). Recientemente ha
sido registrado en una familia menonita un cuarto trastorno, denominado EA3
(Steckley et al., 2001; Cader et al., 2005). Los pacientes afectados por este
nuevo trastorno presentaban varios episodios de ataxia general, vértigo, falta
de coordinación y equilibrio, junto con otros trastornos asociados como la
tinitus y perturbaciones visuales.

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Desordenes ligados
al cromosoma X

Paladar hendido con anquiloglosia (lengua anclada) (OMIM #303400). Se ha
demostrado que la causa de este desorden es una mutación en el gen del factor de
transcripción T-box, TBX22 (Braybrook et al., 2001). La secuenciación del gen
TBX22 en una familia menonita reveló una transversión c.354G> T que conduce a
una sustitución p.Gly118Cys en la proteína TBX22 que puede afectar a la unión
del ADN.

El síndrome X frágil (OMIM *309550). Se ha diagnosticado en varias familias
una repetición del trinucleótico CGG.

El síndrome de Renpenning o de Martin-Bell (OMIM #309500). Este síndrome se
describió por primera vez en 1962 en 21 miembros de dos ramas de una familia
menonita que vivía en las cuatro provincias occidentales de Canadá. Los
pacientes tenían una inteligencia gravemente dañada (mediciones IQ entre 14 y
45) y microcefalia con prominentes orejas. Estudios cromosómicos en tres
pacientes revelaron cariotipos normales. El síndrome de Renpenning sólo se
manifiesta en los varones de la familia y se transmite a través de las mujeres
no afectadas, característica de un modo de transmisión recesivo ligado al
cromosoma X (Renpenning et al., 1962). Estudios genéticos sitúan el locus de
Renpenning en Xp11.2-p11.4 (Stevenson et al., 1998).

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Curiosidades

En la serie animada Los Simpsons en el capitulo donde la casa del arbol de
Bart es destruida, Marge llama a los campesinos (entre ellos los Amish y los
Menonitas) y se ven a los Menonitas como unos vagos que apostaban y jugaban con
monedas, a diferencia de los Amish que trabajaban duro en la construccion.

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Bibliografía

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Véase también

Anabaptismo

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