Monasterio

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Para otros usos de este término,
véase Monasterio
(desambiguación).

Monasterio de
Solovetsky

Un monasterio es un lugar donde habita uno o varios monjes.
Originalmente un monasterio era la célula de un
ermitaño o
anacoreta.
Los monasterios cristianos son también
llamados abadías, (regidas por un abad) o prioratos,
(regidos por un prior). La vida comunal de un
monasterio se denomina cenobitismo, en contraposición
con la vida anacorética de un ermitaño. La palabra "monasterio" también se
utiliza para referirse a este tipo de comunidades de otras religiones.

Contenido

1 Etimología

2 Los primeros monasterios
cristianos

3 Otros
monasterios

3.1 Monasterio
hispano

3.2 Monasterios
orientales

3.3 Monasterios de pueblos
eslavos

4 Reglas
monásticas

5 Arquitectura de los
monasterios cristianos

5.1 Componentes
arquitectónicos

6 Órdenes religiosas de
Occidente

7 Enlaces externos

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Etimología

La palabra "monasterio" procede del griego monasterion,
de la raíz monos ("uno solo"), ya que originariamente todos los monjes
cristianos eran ermitaños. Fuera de lo religioso, estos monasterios servían para
hospedar a los visitantes

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Los primeros
monasterios cristianos

La vida monástica para los cristianos empezó poco tiempo
después de la muerte de Jesús. Los primeros cristianos
compartían sus posesiones y llevaban una vida de entrega a Dios.

En el siglo III, san
Antonio, un cristiano egipcio, reflexionó sobre las palabras de Jesús,
Ve, vende todo lo que posees y dáselo a los pobres, y entonces él y sus
seguidores abandonaron todas sus posesiones y marcharon al desierto de Egipto y Siria. De esta manera
creían vivir más cerca de Cristo dedicándose a la oración y
la contemplación.

Inicialmente vivieron solos, pero poco tiempo después decidieron unirse y
habitar en cuevas o chozas construidas por ellos mismos, sencillas pero
suficientes como para hacer su vida de oración en comunidad.

En el siglo
VI san Benito creó una
comunidad, los benedictinos, y
estableció reglas de convivencia que luego sirvieron de base para otras
congregaciones. Los seguidores de san Benito hacían tres promesas: abandonar
todas sus posesiones personales (voto de pobreza), no mantener relaciones
sexuales (voto de castidad), y seguir las reglas
de la vida monástica obedeciendo al abad (voto de obediencia).

Monasterio Unser Lieben Frauen en Magdeburg, Alemania.

En la Edad Media, muchos de los
monasterios también servían como granjas, casa de huéspedes, centros de
aprendizaje y hasta como hospitales, siempre bajo las reglas
benedictinas.
Más tarde aparecieron otras órdenes que establecieron reglas
aún más rígidas, como los cartujos o los
cistercienses.
Los
monjes de esta última orden eran conocidos como monjes blancos, debido a
que utilizaban hábitos de lana sin teñir. Esta congregación fue fundada en 1098. Construían sus
monasterios bien alejados de las ciudades y allí cultivaban la tierra y criaban
su propio ganado.
En Inglaterra se construyó, en
1131, la abadía
cisterciense de Rievaulx, en Yorkshire, donde los monjes
tenían prohibido hablar.

En la segunda década de siglo XIII se crearon dos
nuevas órdenes: los franciscanos (1210), que se guiaban
por las enseñanzas de san Francisco de
Asís; y los dominicos (1216) seguidores de santo Domingo. Los
franciscanos profesaban la pobreza y la ayuda a los semejantes, mientras que los
dominicos combatían la herejía cátara. Ambos eran conocidos
como "frailes".

Tras la Reforma Protestante,
muchos monjes abandonaron los monasterios para seguir la doctrina de Lutero. Luego, durante las
guerras de religión, muchos monasterios fueron saqueados y destruidos.

Más tarde se crearon nuevas órdenes, como la Compañía de
Jesús, cuyos miembros eran conocidos como jesuitas y
dedicaban su vida a misionar y predicar por todo el mundo, especialmente en las
nuevas tierras descubiertas al oeste de Europa, donde se fundaron muchos
e importantes monasterios.

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Otros monasterios

Monasterio Samye, en el Tíbet

Se denomina saniasi al hinduista que decide abandonar
la vida familiar y dedicarse a la oración. Visten túnicas color azafrán y son ayudados por el
común de las gentes, quienes los consideran hombres sabios. En los monasterios
hinduistas, los monjes viven en construcciones de habitaciones sencillas y con
grandes salones para la meditación. El equivalente
al monasterio cristiano se llama áshram, aunque sus
construcciones y modo de vida difiere en algunos puntos.

Los monasterios budistas (viharas) son
similares a los hindúes. Antiguamente los monjes budistas solo pasaban en ellos
los tres meses de lluvias. En ambos casos los monjes pueden abandonar el
monasterio y llevar una vida familiar.

En China se encuentran algunos
monasterios famosos, como los de Shaolin, donde los monjes eran
muy honorables, espirituales y valientes, pero eran guerreros, aunque sus artes
guerreras tiene origen en las filosofías pacifistas del budismo y el taoísmo. El
primer monasterio Shaolin fue construido durante la dinastía Wei
del Norte (386
- 534), durante el año
495, en la provincia de
Henan (China).

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Monasterio
hispano

Monasterio de Santa María de El Paular, Rascafría,
Madrid

Son aquellos monasterios o cenobios que existieron en la Hispania
peninsular desde los comienzas del cristianismo hasta bien
entrado el siglo XII en que tanto los
edificios como el modo de vida de los monjes y sus reglas
se fueron sustituyendo por la liturgia y las reglas de Cluny,
el monasterio benedictino que tanta influencia tuvo en la vida monacal de toda
Europa.

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Monasterios
orientales

Hay que buscar el origen de estos monasterios en las primeras comunidades de
Egipto, a partir
de los seguidores de San Antonio por ejemplo

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Monasterios de pueblos
eslavos

El cristianismo ortodoxo
contó desde antes del siglo XIV con un buen número
de creyentes en las llanuras de Valaquia (al norte del Danubio y sur de
los montes Cárpatos) y en
las montañas de Moldavia (al este de Europa)
aunque no se organizaron como iglesia hasta entrado el siglo XIV. Los monjes del
monte
Athos habían difundido el misticismo y la oración por
estas tierras y habían fundado una serie de monasterios; los monasterios
búlgaros fueron especialmente reconocidos en la ortodoxia cristiana, sobre todo
los de la época bizantina. Un claro
ejemplo de ello es el Monasterio de Rila en
Bulgaria.

Los monasterios de mujeres datan del siglo IV. San Antonio Abad edificó
en Egipto uno de estos monasterios y puso a su hermana a dirigirlo como
superiora. San Basilio (patriarca del monacato oriental), fundó varios
monasterios para mujeres jóvenes en Capadocia (actual Turquía) y otros enclaves.
A partir de entonces se multiplicaron en Oriente estos cenobios y a principios
del siglo V algunos contaban con más de 200 monjas. San Jerónimo da fe de los
cenobios de mujeres en Occidente. En Roma, en Galia y en Milán se fundaron
varios bajo la dirección de San Ambrosio, Atanasio y Eusebio. En la Galia del
siglo V existían también cenobios de mujeres. El más célebre fue el monasterio
de San Ambrosio donde se recluyó su hermana Marcelina con una compañera llamada
Cándida. San Ambrosio atestigua en sus escritos que allí llegaban mujeres de
lugares lejanos para recibir de sus propias manos los hábitos

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Reglas monásticas

Las reglas eran las ordenanzas escritas que los monjes de las distintas
órdenes monacales debían seguir. Se iniciaron cuando los cenobios crecieron en
número de monjes y hubo necesidad de una cierta organización. Muchas de estas
reglas se conservan y gracias a ellas se tiene noticia de la arquitectura y
disposición de algunos monasterios ya desaparecidos. Figuras importantes de la
Iglesia Católica
fueron San Agustín, San Benito, el monje
Roberto, San Bernardo, San Bruno,
San Basilio, y otros más. Las reglas estaban compuestas por capítulos que solían
leerse en los monasterios en la sala capitular. En ellos
se iba dictando una serie de normas a seguir, tanto de carácter espiritual como
práctico y sobre la vida de los monjes (vestuario, comida, horas de sueño,
trabajo, etc.).

Regla de San
Agustín

Regla de San
Benito

Regla de monjes
cartujos

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Arquitectura de los monasterios
cristianos

La construcción de un monasterio se compone de diversas partes y estancias
que siguen por lo común un mismo esquema con algunas variantes. La estructura
arquitectónica debe dar como resultado la autonomía de la comunidad, algo
parecido a una pequeña ciudad donde el monje encuentre todo lo necesario para su
existencia.

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Componentes
arquitectónicos

La iglesia, lugar de oración, es el edificio principal. En torno a ella se
iban alzando las dependencias necesarias. La iglesia se empezaba a construir por
el ábside y tenía fácil comunicación con las celdas de los monjes a través del
claustro. El claustro era quizás el segundo elemento en importancia. Estaba
construido generalmente junto a la nave sur de la iglesia, aunque hay bastantes
modelos que lo presentan junto a la nave norte. La iglesia tenía una puerta de
acceso al claustro. En este espacio estaban distribuidas las estancias de mayor
uso para la vida de los monjes. El claustro es de planta cuadrada y cada uno de
los cuatro lados recibe el nombre de panda. En el centro suele haber un pozo y
en el espacio restante, un pequeño jardín con cuatro caminos. Cada panda tiene
una galería o corredor cubierto limitado por arcadas. En la panda este y cerca
del cuerpo de la iglesia se halla casi siempre una pequeña estancia que servía
como estudio o biblioteca, independientemente de la gran biblioteca que tenían
algunos monasterios importantes. Este hueco se llamaba armariolum o armarium y
en él se depositaban tanto los libros litúrgicos para los actos religiosos de
cada día como los libros de lectura de los monjes. Cuando los monasterios
acumularon una buena cantidad de libros y legajos, tuvieron necesidad de
construir una biblioteca y el armarium quedó como un hueco obsoleto; en algunas
ocasiones se utilizó para poner un altar de devoción. A continuación se hallaba
la sala capitular, pieza que se consideraba de gran importancia y que
generalmente se construía con rica ornamentación arquitectónica. Era el lugar de
reunión de la comunidad, donde se leían los capítulos de la regla de la orden y
donde el abad organizaba las distintas tareas a seguir por los monjes. En esta
sala era donde se exponían posibles faltas de alguno de ellos para que el
superior le reprendiese. Se decía llamar a capítulo. En la panda sur solía estar
el calefactorio, lugar caldeado donde podían ir los monjes de vez en cuando para
descansar y entrar en calor. A su lado, el refectorio, que era el comedor y,
colindante con él, la cocina. La panda oeste se solía llamar de legos o de
conversos y tenía el callejón también de legos y la cilla con la bodega. Las
celdas de los monjes o el gran dormitorio común (depende de la época y de las
distintas órdenes) estaban en el piso superior. A esta estructura fundamental se
añadía la parte del scriptorium, el huerto, la enfermería, el locutorio y a
veces, establos, lagares, molinos, talleres, etc. Y el cementerio se encontraba
siempre en el terreno monacal.

Esta gimnasia espiritual estableció un nuevo ideal para el cristianismo. Si
bien el modelo de los primeros cristianos habían sido los mártires que morían
por su fe y lograban la vida eterna mediante ese proceso, ahora el nuevo ideal
era el monje que moría para el mundo y alcanzaba la vida espiritual por la
renunciación, el ascetismo y la experiencia mística de Dios. Sin embargo, los
primeros monjes pronto descubrieron que no podían vivir en soledad. Sus hazañas
de santidad atrajeron a un gran número de seguidores y, a medida que el ideal
monástico se diseminaba por el oriente, el monasticismo cenobita, basado en la
práctica de la vida comunitaria, pronto se convirtió en la forma dominante. Así,
las comunidades monásticas llegaron a concebirse como la sociedad cristiana
ideal que podía proporcionar un ejemplo moral a la sociedad más amplia que las
rodeaba.

Véase también: Arte
cisterciense

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Órdenes
religiosas de Occidente

Artículo principal: Orden
religiosa

Las órdenes religiosas están compuestas por grupos de personas cuyos
individuos están unidos por una regla establecida por el fundador de dicha
orden. Son la consecuencia del monacato en comunidad, de aquellos monjes
que primero viven en soledad hasta que tienen que reunirse y compartir una vida
religiosa porque el número de personas así lo requiere. Cada una de estas
comunidades adoptó una regla de convivencia y un nombre. La aspiración común que
tenían estas gentes era la de llevar una vida apostólica semejante a la de los
discípulos de Jesús, bien siguiendo un modelo
activo o bien contemplativo. Las órdenes tienen su esplendor desde finales del
siglo XI
hasta el XIII y desde el siglo XIV al XIX.

[editar]
Enlaces externos

Commons

Wikimedia Commons
alberga contenido multimedia sobre Monasterios.

Elibre:Monasterio

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Categorías:
Monasterios
| Tipos
de edificios y estructuras | Arquitectura
religiosa | Lugares
de culto religioso

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