Prisión

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Prisión de
Alcatraz

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La prisión, por lo común, es una institución autorizada por el gobierno, y
forma parte del sistema de justicia del país. También
pueden ser instalaciones en las que se encarcele a los prisioneros de guerra. Un sistema
penitenciario es el conjunto de prisiones y la organización respectiva que
las administra.

Contenido

1 Los objetivos

2 Los aspectos
jurídicos

3 Prisión y Derechos
humanos

4 Las condenas de
sustitución

5 Críticas y oposición a las
cárceles

5.1 La vida en las
prisiones

5.2 Abolicionismo

5.3 Reduccionismo

6 Los motines

7 Véase también

8 Bibliografía

9 Enlaces externos

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Los objetivos

Antiguo cartel de una cárcel local

El objetivo de las prisiones o cárceles varía según las épocas y, sobre todo,
las sociedades. Su principal cometido es:

proteger a la sociedad de los elementos peligrosos

disuadir a quienes pretenden cometer actos contrarios a la ley

reeducar al detenido para su inserción en la sociedad. El artículo
25.2 de la Constitución Española deja claro los dos principios imprescindibles
para el personal de instituciones penitenciarias: reeducar y resocializar.

acallar a los oponentes políticos. Esta circunstancia se produce,
de manera especial, en las dictaduras, aunque también
en las democracias pueden existir prisioneros políticos.

impedir que los acusados puedan huir comprometiendo su próximo proceso, se
habla, en este caso, de prisión preventiva.

Los principios de las prisiones son:

corrección:

Prisionero del condado de Mantras

La finalidad de las prisiones ha ido cambiando (más o menos) a través de la
historia. Pasó de ser un simple medio de retención para el que esperaba una
condena, a ser una condena en sí misma. En algunos países (principalmente los
democráticos), un medio que tenía, como objetivo, el proteger a la sociedad de
aquello que pudieran resultar peligroso para ella a la vez que se intentaba su
reinserción, pero también podía ser utilizado como un medio de presión política
en momentos difíciles. De hecho, la reinserción, casi nunca se consigue.

Michel Foucault en su
obra "Surveiller et punir" (Vigilar y castigar) señala que, su
utilización como pena sancionadora de la delincuencia, es un fenómeno reciente
que fue instituido durante el siglo XIX. Antes, la cárcel,
sólo se utilizaba para retener a los prisioneros que estaban a la espera de ser
condenados (o no) de una manera efectiva (castigo, ejecución o desestimación).
Los prisioneros permanecían retenidos en un mismo espacio, sin consideración a
su delito y tenían que pagar su manutención. La desorganización era de tal
magnitud que los sospechosos de un mismo delito podían, con toda facilidad,
cambiar la versión de los hechos antes de su proceso. La aplicación de la
justicia de la época era de dominio público. Se mostraban los suplicios a los
que eran sometidos los acusados así como sus ejecuciones.

Michel Foucault menciona los grandes recintos o la nave de los
locos, como ejemplos particulares de privación de libertad anteriores a la
época moderna. Contrariamente a la condena que establece una pena de prisión
relativa a la falta cometida, las prisiones de la época servían como un medio de
exclusión para todo tipo de personas marginales (delincuentes, locos, enfermos,
huérfanos, vagabundos, prostitutas, etc.)todos eran encarcelados, sin orden ni
concierto, a fin de acallar las conciencias de las "honradas" personas sin más
aspiración que la de hacerlas desaparecer.

La creación de las cárceles surgió ante la necesidad de mantener en secreto
el tratamiento de la delincuencia. Las ejecuciones, llevadas a cabo en público,
fueron cada vez más discretas hasta desaparecer, por completo, de la vista
pública. Las torturas, consideradas como bárbaras, tenían que ser modificadas
por otra cosa. Foucault señala que la elección de la prisión se debió a una
elección por defecto, en una época en la que la problemática era,
mayoritariamente, la de castigar al delincuente, la privación de libertad se
revelaba como la técnica coercitiva más adecuada y menos atroz que la tortura.
Foucault afirmó que, desde sus principios, la eficacia de las prisiones fue
motivo de importantes debates.

La prisión evoluciono rápidamente, se convirtió en lo que Foucault denominó
como una institución disciplinaria. Su organización, consistía en un
control total del prisionero que estaba vigilado constantemente por los
carceleros. En la filosofía del Panopticón de Jeremy
Bentham se encontró la perfecta ilustración de la nueva técnica
carcelaria.

Las teorías de Foucault fueron puestas, parcialmente, en duda, pero se vieron
mejoradas con los trabajos sobre la "Sociología de la experiencia
carcelaria" de Gille
Chantraine. Según este autor, si bien el castigo corporal dejó de existir,
éste fue reemplazado por otra forma de castigo menos violenta, aunque siguió
siendo castigo de acuerdo con los valores de las democracias occidentales.

Los objetivos de la cárcel fueron evolucionando con el transcurso del tiempo.
Poco a poco, la idea de que el prisionero tenía que reparar el daño que había
causado a la sociedad, fue tomando conciencia en ésta. El encarcelamiento tenía
que ir acompañado del trabajo, el delincuente pagaba, con la prisión, una deuda,
no directamente a sus víctimas, pero sí al daño que su comportamiento había
causado a toda la sociedad. Tras haber cumplido su condena y pagado su deuda, el
delincuente quedaba exento de toda culpa y podía reemprender una nueva vida.
Pero la aplicación de esta utopía todavía no se ha hecho realidad.

El hecho de considerar la prisión como un lugar de reeducación del
delincuente, se contempló tiempo después. La prisión se fijó otros objetivos: el
cambiar a los delincuentes y adaptarlos para una vida normal en la sociedad. Su
principal idea era la de reeducar y reformar a los delincuentes que habían
tomado un camino equivocado.

Las cárceles actuales son las herederas de estos ideales que, realmente, no
se cumplen, la cárcel se justifica, más o menos, de acuerdo con los lugares y
con los períodos en función de estos ideales con los que fueron creadas.

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Los aspectos
jurídicos

Actualmente, en la mayoría de los países, la única autoridad que puede
ordenar el encarcelamiento de una persona es la Justicia. No obstante, otras
formas de privación de libertad pueden, según los países, decidirse por
diferentes autoridades (policía, ejército, aduaneros, médicos…).

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Prisión y Derechos
humanos

Mapa mundial que indica el número de presos por cada 100.000
ciudadanos

Los cuatro derechos fundamentales del
hombre son, tras la Declaración
de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789: la libertad, la
propiedad, la seguridad y la resistencia contra la opresión,
el primero de estos derechos (por su misma naturaleza) queda suspendido durante
el cumplimiento de una condena. Pero el segundo y el tercero (propiedad y
seguridad) están garantizados por la ley. En teoría, el encarcelamiento de una
persona debe impedir, únicamente, la libertad para moverse a su antojo. En la
práctica, la prisión atenta contra numerosos derechos fundamentales (expresión,
vida familiar, derechos cívicos, intimidad, dignidad). Paulatinamente los
detenidos van adquiriendo el derecho a protestar contra las decisiones de la
administración penitenciaria.

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Las condenas de
sustitución

Las condiciones de vida en las cárceles están muy lejos de ser ideales. La
privación de libertad afecta, de manera indiscutible, a los prisioneros y, en
algunos casos, la cárcel puede resultar incluso perniciosa para el deseo de
reinserción de un prisionero. Debido a ello, la mayoría de las democracias
contemplan la posibilidad de cambiar las penas de cárcel por penas sustitutivas
como, por ejemplo:

trabajos de interés general (llamados trabajos comunitarios)

un brazalete electrónico de vigilancia, fijo o móvil

una multa (que puede añadirse al encarcelamiento)

permisos condicionales (trabajo, formación, con obligación de ir a dormir
a la cárcel). El incumplimiento de alguna de ellas conlleva una revocación de
estos permisos y una revisión de la condena.

aplazamiento de la condena

confiscación de los bienes que permitan el pago de la infracción cometida.

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Críticas y oposición a las
cárceles

Las cárceles son cuestionadas por diferentes razones. Es necesario, no
obstante, el separar los diferentes movimientos contestarios:

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La vida en las
prisiones

Prisión en El
Salvador

Tanto por sus condiciones de vida excesivamente duras (incluso inhumanas en
ocasiones), como por la falta de medios de las instituciones penitenciarias,
tanto en lo que concierne al personal como al económico, las asociaciones, como
el Observatorio
Internacional de Prisiones (OIP), u otras, luchan por la humanización de las
condiciones de vida de los detenidos (Georg
Kirchheimer y Georg
Rusche, noción de less eligibility, en su obra Peine
et structure sociale). Algunos universitarios (como Martine
Hergoz-Evans o Eric
Péchillon), trabajan para conseguir la aprobación de un derecho
penitenciario que permita un control efectivo de las condiciones de vida de los
presos así como un análisis sobre el sentido de las condenas. Debido a todo
ello, las condiciones de vida en las cárceles se van mejorando, aunque todavía
sean deficientes, y se sigue luchando por la normalización del sistema
penitenciario, que se extiende a la esfera judicial.

Los críticos y los contrarios a las prisiones, aluden, con frecuencia, a una
cita atribuida (generalmente) a Albert Camus: "Una
sociedad se juzga por el estado de sus prisiones", o "El Derecho humano
no debe acabar en la puerta de las cárceles".

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Abolicionismo

Algunos movimientos, calificados de abolicionistas se oponen
al propio concepto de la prisión.

El movimiento anarquista rechaza totalmente el sistema penitenciario como
símbolo del poder y del Estado, así como un freno hacia la libertad absoluta de
los individuos. Creen que la inmensa mayoría de los delitos son el producto de
esta desigualitaria sociedad que conduce a que ciertas facciones de la sociedad,
debido a sus circunstancias, se vean obligados a delinquir. Como dijo Ortega y
Gasset: yo soy Yo y MIS CIRCUNSTANCIAS.

La lucha por la abolición de las cárceles fue, especialmente en Francia, realmente
vigorosa a finales de los años 1970. Contó con el apoyo de los
intelectuales (Michel Foucault, Pierre
Vidal-Naques, etc.), del Grupo de información sobre las cárceles (GIP), del Comité
de acción de los prisioneros (CAP) y de los prisioneros y
ex-prisioneros.

Thierry
Lévy y algunos otros, creen que las nuevas tecnologías biométricas permitirían
prescindir de las cárceles y llevar un control real y punible sobre los
condenados.

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Reduccionismo

A diferencia de la corriente precedente, los reduccionistas no quieren
suprimir las cárceles, sino reservarlas para las personas realmente peligrosas.
Partiendo de la base de que la cárcel es la pena más cara (económicamente
hablando), la menos eficaz (la tasa de reincidencia es notoria) y que no
contribuye a la reinserción de la mayoría de los condenados, sino todo lo
contrario, es que los reduccionistas proponen dar prioridad a las alternativas
carcelarias (trabajos de interés social, educación socio-cultural, suspensión
del carné de conducir, etcétera) aplicadas a la mayoría de los detenidos que
sólo son condenados a pequeñas penas de prisión (8/12 meses). La cárcel pasaría
a ser, en este caso, el último recurso.

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Los motines

Actualmente las ideas abolicionistas están defendidas, sobre todo, por las
revueltas de los prisioneros, los motines, y los escritos de reivindicación que
se publican (Daniel
Koehl "Révolte á perpétuité", acerca del motín de Saint Maur).

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Véase también

Pájaro verde

Panopticón

Sistema
penitenciario de Crofton

Penal de El Dueso

El prisionero serie
británica de Ciencia Ficción

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Bibliografía

MARTÍNEZ, M. El Penal de El Puerto de Santa María 1886-1981. 2003.

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Enlaces externos

Commons

Wikimedia Commons
alberga contenido multimedia sobre Prisión.

[http://==/ ==
['www.pre-sos.org'] [1]==== Primer Portal de Ayuda
para los Presos de España y sus Familias.]

Infoprisión la Web española de ayuda a familias de presos
más completa de la red

Web oficial de El coro de la cárcel

Documental
de Natgeo

Pedro Kropotkin, "Las prisiones" Crítica sobre la existencia
de las prisiones.

Innocent In Prison Project International (IIPPI) (hay páginas
en español)

Jorge
Franganillo. "Blogs desde prisión".
Taller de extensión cultural desarrollado en una prisión juvenil.

Peato.net, portal del Punt Òmnia del Centro penitenciario de
Quatre Camins, con abundante información sobre el interior de esta prisión.

Videoindexindex

Documental: Japan from inside / Le Japon à double
tour

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/PrisiÃ³n"

Categoría:
Prisiones

Categorías ocultas: Wikipedia:Wikificar
| Wikipedia:Wikificar
sociedad

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