Realidad

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Realidad (del latín realitas y éste
de res, «cosas») significa en el uso común «todo lo que existe,
independientemente de la conciencia del ser humano». De un modo más preciso, el
término incluye todo lo que es, sea o no perceptible, accesible o entendible por la ciencia y la filosofía
o cualquier otro sistema de análisis.

Contenido

1 Según la filosofía
europea

2 Tipos

2.1 Realidad
general

2.2 Realidad
subjetiva

3 Historia

4 Según la cultura
occidental

5 Aplicaciones

6 Percepción de la
realidad

7 Bibliografía

8 Enlaces externos

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Según la
filosofía europea

En el sentido estricto de la filosofía europea, en la
tradición de Ludwig Wittgenstein,
existen diferentes grados en la naturaleza y la concepción de la realidad. Estos
niveles incluyen, del más subjetivo al más riguroso:

Realidad
Fenomenológica

Verdad

Hecho

Axioma

Lacan distingue realidad de todo
lo que existe independientemente de la conciencia del ser humano Lo
Real, siendo la primera el conjunto de las cosas tal cual son percibidas por
el ser humano; la realidad sería fenomenológica -V.:fenómeno, y fenomenología-;
mientras tanto, Lo Real es el conjunto de las cosas independientemente de que
sean percibidas por el ser humano. Para tal importante diferenciación Lacan toma
en cuenta algo ya observado, entre otros, por Kant:lo que se denomina usualmente
'realidad' está 'teñido' de subjetividad, y limitado a
los medios de observación que el sujeto posee en su época. Ejemplo: Parecía
realidad axiomática que el Sol y los astros giraban en torno a la Tierra porque
así se percibía, filósofos habían tenido en Grecia, pocos siglos antes de
Cristo, la "extravagante" idea según la cual la Tierra no era el el centro del
Cosmos.

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Tipos

Existen dos tipos de realidades:

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Realidad general

La realidad general que es todo lo que existe, por mas que este fuera de
alcance del conocimiento del hombre

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Realidad subjetiva

Por otra parte existe "la realidad subjetiva" que es la que se genera desde
la mente del individuo. Como por ejemplo las suposiciones, creencias, juicios,
opiniones, etc. del individuo.

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Historia

Para tal "extravagante" idea habían utilizado datos extraídos de forma
fenomenológica aplicando el conocimiento y ciencia que tenían disponibles para
justificar la idea más satisfactoria con
formulaciones matemáticas. Pero durante el Renacimiento, la humanidad
logró el instrumental que demostró la Paralogía implícita en el geocentrismo, en este caso;
el concepto de realidad se modificó, mientras que su soporte:Lo Real, era —es—
algo absoluto. De este modo muchas veces la realidad se confunde con
"Weltanschauungen" o cosmovisiones. Se demostró
que para revelar que algo es real, se necesita de su estudio y posterior
comprobación con instrumental apropiado.

Aristarco de Samos y
Nicolás Copérnico
son ejemplos de cómo se puede usar la fenomenología con propiedad.

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Según la cultura
occidental

Es frecuente el olvido, dentro de la cultura occidental, de que la realidad,
en el sentido lacaniano, en verdad no tiene muchas posibilidades de sobrevivir
estable. Si a nivel estadístico observamos todas las ideas que hoy en día
consideramos erróneas y que en tiempos pretéritos se dieron por hecho como
realidad, podemos deducir que, en tiempos futuros, la humanidad considerará
errónea una buena parte de lo que hoy consideramos verdadero.

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Aplicaciones

Seguimos sin poder afirmar que Lo Real es que los planetas giren alrededor de
las estrellas y éstas en torno al centro de sus galaxias, pero todos nuestros
conocimientos como cultura indican que es así, tal como indicaron en otros
tiempos que el sistema de traslación era rotundamente diferente —sin embargo,
como sistema abstracto, parecido—.

Recientes descubrimientos de la física [cita requerida]
demuestran que la realidad está inextricablemente ligada a la naturaleza de la
conciencia humana, y que la creencia de que existe una única realidad verdadera
ha dejado de tener validez y utilidad para el conocimiento. Los autores
[cita requerida]
analizan la ciencia de nuestro tiempo y revelan las bases históricas, culturales
y filosóficas que sostienen la interpretación tradicional de la realidad. En su
estudio exponen las limitaciones propias de este enfoque científico cuando se
aplica a áreas lejanas de las llamadas ciencias duras, tales como el arte, la
música, la ética, las ciencias sociales y los fenómenos paranormales, ámbitos
que se consideran pertenecientes al campo de la conciencia. La tesis de este
libro es que la aplicación de criterios convencionales de realidad en este campo
nos ha llevado a un bloqueo intelectual y científico que afecta seriamente las
posibilidades de extender y ampliar los límites de la conciencia humana.

En el nivel más extenso y subjetivo se encuentran las experiencias privadas,
que tienden a la curiosidad, investigación y selectividad involucrada en la
interpretación personal de un evento, moldea la realidad vista ( por el ojo) por
un individuo y por lo tanto es denominada fenomenológica.

La realidad puede ser una acción individual o colectiva siendo la segunda la
más próxima a muchos individuos de nuestra sociedad quienes solo han estado
parados en la tierra, atrapados en una red de pensamientos, ideologías, es por
eso que Denisse Rosenthal ganó
el Premio Nobel a la Literatura por su gran poema de las realidades basadas en
la desinformación, encerrados por prejuicios que vendan sus
ojos, en una sociedad donde la individualidad y la creatividad son castigada y
marginada dentro de unos prejuicios poco escépticos debido a que no se ajustan
al proyecto social de dominación y consumo.

La realidad, la vida, lo individual y la creatividad.

Realidades hay varias, infinitas. La realidad no solo esta ahí frente a
nosotros, es más que eso: es una construcción individual que conlleva a la
colectividad para poder existir, pero que además de eso posee infinitas
posibilidades para el desarrollo de una experiencia real. Es parte importante de
nuestra vida pero muchas veces entendemos o representamos con prejuicios simples
la complejidad de la vida afirmando o rechazando acciones individuales o
colectivas de una manera muy simplista, (lo bueno o lo malo). Cuando en realidad
nos encontramos ante un flujo de información caótica, procesos insospechados que
salen a la luz y sólo podemos encasillarlos cada vez más.

Es esta una acción típica de una sociedad conformista, donde sus miembros
sólo saben lo que deben saber y es este conocimiento sobre la realidad lo que el
sistema les brinda, lo demás esta fuera de ella, es loco, malo, prohibido,
ilegal, pecado.

Estas ideas nos las han metido en nuestras realidades dejando de lado
espacios para la creatividad, para el desarrollo y la transformación de la
identidad. Más que eso son paradigmas, códigos que se han
construido gracias a la estrecha relación histórica entre la religión y la
política aportando la moral y la ética respectivamente, siendo ellos
constructores de realidades, de estilos de vida.

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Percepción de la
realidad

La percepción de la realidad esta fuera de un pensamiento colectivo, para
ésta se necesita un conocimiento espiritual del ser humano sólo alcanzado entre
su cuerpo y su mente, un escepticismo propio y una observación activa y
transgresora ante el flujo colectivo de la vida, de la sociedad, ya que la
realidad no es igual para todos, forma parte de un desarrollo y unas habilidades
propias de cada ser, de su mundo, de lo que su mente ha elaborado a partir de
nuevos conocimientos y de la relación que ha tenido con éstos. Por lo tanto la
realidad es construida entre todos, pero no influye de manera igual para todos,
porque hay relaciones que no hemos experimentado y que además somos cobardes a
la hora de elaborar un conocimiento profundo lo que nos lleva a estigmatizar
perdiendo la percepción y dando tambien paso a imposiciones sociales.

Todo lo que uno percibe como realidad es subjetivo, ya que es necesario
aclarar que cada persona como tal posee una percepción distinta a cualquier otro
individuo del mundo. La popularidad delimita lo que es real y lo que no, lo que
nos conlleva a pensar que, a pesar de haber un entorno ya decidido por la
comunidad, la percepción logra que cada sujeto obtenga su propia forma de
observar las cosas.

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Bibliografía

Xavier Zubiri:
Estructura dinámica de la realidad, Ed. Alianza / Fundación Xavier
Zubiri, Madrid, 1989.

Xavier Zubiri:
Inteligencia sentiente / Inteligencia y Realidad, Ed. Alianza / Fundación Xavier
Zubiri, Madrid, 1980/2015.

El Espacio de Einstein y el Cielo de Van Gogh. Editorial Gedisa, 2002.

[editar]
Enlaces externos

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