Sacerdote

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Un sacerdote anglicano

El sacerdote es una persona que se dedica profesionalmente, en
exclusiva o a tiempo compartido, a realizar actos de intermediación entre sus
convecinos y Dios, en el mundo judeo-cristiano, o con las divinidades en el caso
de otras culturas. El término puede variar, pero en general y desde un punto de
vista cultural, el sacerdote es aquel que ejerce como intermediario entre el ser
humano y la divinidad. Se llama sumo sacerdote a quien ejerce la máxima
autoridad
religiosa en algunas confesiones, normalmente como heredero de alguna
tradición histórica (así los catolicos llaman sumo pontifice a su máxima
autoridad, porque la expresión pontifice, significa puente,como el mayor de los
puentes entre los hombres). En casi todas las culturas, la casta sacerdotal
constituyó una clase social dominante, como adlatere del poder máximo. El cuerpo
de sacerdotes suele recibir otros nombres en cada cultura concreta.

Contenido

1 El sacerdote en las
religiones politeístas

2 La mujer en el
sacerdocio

3 El sacerdote en el
judaísmo

4 El sacerdote en el
cristianismo (Católicos, Comunión Anglicana: Sacerdote. Protestantes:
Pastor. Ortodoxos: Pope.

4.1 El sacerdote en el
catolicismo (Sacerdote), en la ortodoxia (Pope) y el
coptismo

4.2 En el protestantismo
(Pastor)

5 El sacerdote en otras
iglesias

5.1 En la Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Obispo)

5.2 Testigos de Jehová
(Anciano o Superintendente)

6 El sacerdocio en el Islam
(Imán)

7 El sacerdocio en el
hinduismo (Brahamanes)

8 El sacerdocio en el
budismo

9 El sacerdocio y la Nueva
Era

10 Véase también

11 Referencias

12 Enlaces
externos

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El
sacerdote en las religiones politeístas

En las religiones politeístas, de las cuales se pueden poner como ejemplos
destacados la de los antiguos griegos, los romanos, los aztecas, los antiguos egipcios y otros, el sacerdocio
se especializa y cada divinidad tiene su propia casta. De ello encontramos
rastro en las Escrituras cuando por ejemplo en
el Libro de los Reyes se habla de los "sacerdotes de Baal". Asimismo en la cultura
greco-romana se podían encontrar sacerdotes dedicados al culto de Zeus y en las civilizaciones
indoamericanas los sacerdotes del culto solar, como los Chibchas. La
casta sacerdotal que se dedicaba al culto de un dios en particular, se encargaba
del templo, de los sacrificios y de la administración de las ofrendas (sin cuya
existencia se producía la decadencia y desaparición de la casta)dedicadas al
mismo. Se puede comentar el culto romano a la diosa Vesta, que se
encomendaba a sacerdotisas muy apreciadas por el pueblo romano, las vestales, que gozaban de
numerosos privilegios.

En Egipto, los sacerdotes formaban una clase poderosa que por largos siglos
fue dueña del poder. Estaban distribuidos en diversas categorías que se
distinguían por insignias particulares y por sus especiales cometidos. Tenían
que sujetarse a frecuentes purificaciones de abluciones y celebraban cada día un
oficio que consistía en cantar algunos himnos por la mañana, al mediodía, por la
tarde y por la noche, ocupándose en el intervalo en el estudio de las ciencias y
en la práctica de la medicina. Se afeitaban todo el cuerpo y vestían de lino.[1]

En Grecia, se honraban los príncipes en su mayoría en desempeñar las
funciones de sacrificadores pero había de igual manera sacerdotes
profesionales llamados necoros. Algunas familias como la de los
Eumólpidos de Atenas estaban investidas del
sacerdocio perpetuo. Aparte de esto, cada divinidad tenía sus neocoros
particulares:

los coribantes o galos eran los sacerdotes de Cibeles

los de Zeus se llamaban dactilos ideanos

etc.[1]

En Roma, los sacerdotes eran elegidos entre los personajes que ocupaban las
más altas dignidades o empleos pero había de igual manera, sacerdotes
profesionales. Los unos ofrecían sacrificios a todos los dioses y no estaban
adscritos a ninguna divinidad particular mientras otros tenían sa suya especial.
Pertenecían a la primera clase los pontífices, augures, quindecenviros,
arúspices, hermanos
arvales, curiones, septenviros o epulones, feciales, etc.[1]

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La mujer en el
sacerdocio

La consideración de la mujer es un tema del que tenemos pocos datos, pues las
etapas matriarcales de la humanidad son casi desconocidas. Los pueblos de
organización patriarcal han destacado el papel casero y maternal de la mujer,
reservando mayoritariamente los asuntos religiosos al varón. En la historia de
la humanidad, sin embargo, se pueden encontrar ejemplos de "sacerdotisas" como
en algunos cultos greco-romanos y egipcios. Las religiones monoteístas
excluyeron definitivamente el papel de la mujer como intercesora entre el pueblo
y la divinidad oficial, relegando la intervención femenina a rituales
marginales, generalmente perseguidos que en muchos casos se convertían en chivos
expiatorios de calamidades o contrariedades del poder.

Actualmente el sacerdocio de mujeres solo esta regulado y permitido en casi
todas las religiones pertenecientes a la Comunión Anglicana,
en casi todas las demas religiones que existen en la actualidad no permite el
sacerdocio a mujeres como es el caso de la Iglesia Católica.

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El sacerdote en el
judaísmo

Rabino Melchor: el rabinato es más una función magisterial y
no es entendida como un “sacerdote”.

El sacerdocio en el judaísmo nace de la experiencia del pueblo de Israel y su
liberación de Egipto por mano de Moisés, tal
como viene relatado en el Pentateuco. Yavhe escogería a una de las doce
tribús, la de Leví, representada por Aarón, hermano de Moisés, para
dedicarse a cuidar del Arca de la Alianza y
del culto a la divinidad, aunque surge cuando a la autorida le interesa, el
concepto de la Asamblea de Israel como pueblo sacerdotal, la única nación
mediadora entre toda la humanidad y Yavhe, la nación santa y escogida.
El propio Aarón sería el primer sacerdote hebreo. Dicha responsabilidad sería
hereditaria, al estilo monárquico, y pasaría de generación en generación. De
entre los sacerdotes, el jefe de la casa de Aarón (su primogénito, al que
seguiría su primogénito) sería el Sumo Sacerdote, es decir, el máximo
representante de la tribu de Leví para dirigir el culto. Esta nueva organización
sacerdotal alcanzaría su esplendor durante los reinados de David y Salomón los cuales construirían
el Templo de
Jerusalén.

La ruptura de la sucesión levítica, especialmente de la elección del Sumo
Sacerdote, el cual tendría una figura política tan fuerte como la del rey de
Israel, traería serios conflictos. Hacia el siglo II a. C. (año
152 a. C.), por ejemplo, la elección de Jonatán del linaje macabeo,
pero no levítico, como Sumo Sacerdote, crearía la secesión de la comunidad esenia
de Qumrán y la completa enemistad del partido de los Fariseos. La desaparición del
Templo de Jerusalén
destruido por los romanos durante la caída de Jerusalén del año 70, dio como consecuencia la diáspora judía.
La religión se desarrollaría hacia lo que hoy conocemos como el rabinismo. El rabino es el hombre dedicado al
estudio de las Escrituras (la Torá), pero no cumple funciones
rituales. El judaísmo contemporáneo aún respeta la disposición divina de la
elección levítica como la única autorizada para la celebración del culto y la
esperanza es que con la reconstrucción del Templo de Jerusalén, sólo los
levitas, de la tribu de Leví, continuarán la labor interrumpida hace dos mil
años.

El Templo de Jerusalén, según una reconstrucción
idealizada.

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El
sacerdote en el cristianismo (Católicos, Comunión Anglicana: Sacerdote.
Protestantes: Pastor. Ortodoxos: Pope.

Sacerdote de la Iglesia etiópica

La religión cristiana,que Pablo de Tarso estructura pensando en el judaismo,
concibe el sacerdocio desde una perspectiva también bíblica que, de todas
maneras, llega a ser otra interpretación de la doctrina levítica. Ante todo,
desde la perspectiva judía, Jesucristo no era un
sacerdote porque no pertenecía a la tribu de Leví, sino que era descendiente de
David de la tribu
de Judá. El
judaísmo, en contraste con el cristianismo, reconoce en
cambio en Jesús a un rabino, es decir, un maestro, más
que cualquier otra cosa.

Los cristianos creen en cambio que Jesucristo se ofreció en
sacrificio por los pecados de la humanidad por su muerte en la Cruz y, por tanto, es el Sumo y
Eterno Sacerdote, Mediador entre Dios y los humanos. Pero la visión de la
participación del pueblo en este sacrificio varía entre las distintas ramas del
cristianismo. Si bien Jesús
es, dentro de la lógica y la teología cristiana, el
único Sacerdote, él mismo instituye a los Apóstoles como los anunciadores de la
fe a las naciones y en dicho magisterio se construye la nueva lógica levítica.
El cristianismo hereda entonces de la antigua tradición judía el concepto de
"Pueblo de Dios", "Nación Santa" y "Pueblo Sacerdotal", y éste se extendería a
todos aquellos que entran dentro de la dinámica del "Nuevo Pueblo de Dios".

Para las enseñanzas cristianas, es importante la doctrina contenida en la Epístola a los
Hebreos, que justifica la mayor perfección del sacerdocio de Jesucristo
sobre el antiguo sacerdocio de Aarón. En esta Epístola se llama
al nuevo sacerdocio el sacerdocio de Melquisedec, para
indicar que es un sacerdocio no vinculado a la herencia levítica.

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El
sacerdote en el catolicismo (Sacerdote), en la ortodoxia (Pope) y el
coptismo

Sacerdote católico

Tanto los cristianos católicos como los ortodoxos creen
que todos los bautizados participan del
sacrificio de Cristo (corredención) al ofrecer
sus dolores y sufrimientos para la remisión de los pecados suyos y de los demás
ya que son parte de la Iglesia, Cuerpo de Cristo. Esta
participación es conocida como sacerdocio común de los fieles. Además,
creen que Jesús instituyó un sacerdocio ministerial entre los Apóstoles y sus
sucesores para la celebración de los sacramentos, especialmente la
Eucaristía, y realizar
otras tareas pastorales. A quienes participan de este ministerio se les denomina
clérigos. Este
sacerdocio se recibe sacramentalmente (orden sacerdotal) en
tres grados: el diaconado, el presbiterado y el
episcopado (los Obispos), que se considera el
sacerdocio pleno. Son ordenados sacerdotes sólo los varones bautizados que,
además, en el rito latino, adquieren el
compromiso del celibato.

Históricamente en el rito latino se han
distinguido entre Órdenes menores (ostiariado, lectorado, acolitado y exorcistado),
y Órdenes mayores (subdiaconado, diaconado y presbiterado),
aparte del Episcopado; se confería además la tonsura (rito por el que se
ingresaba en el clero; se confería antes de las órdenes menores). Ni las órdenes
menores ni el subdiaconado se conferían mediante el sacramento del Orden, sino
simplemente por un acto de potestad eclesiástica. El Papa Pablo VI abolió las órdenes
menores (excepto el lectorado y el acolitado), reemplazándolas por diversos
ministerios (en los que toman parte incluso laicos), y dejando entre las órdenes
mayores sólo los tres grados del sacramento (diaconado, presbiterado y
episcopado) como se ha descrito anteriormente. De esta manera, actualmente se
ingresa en el clero mediante la ordenación diaconal.

Como ya se ha indicado, los sacerdotes de la Iglesia Católica latina se
escogen entre varones solteros; en las Iglesias Católicas orientales, igual que
en las ortodoxas, se admite al sacerdocio a varones casados. Los sacerdotes
católicos en general dedican su ministerio a la celebración de la Eucaristía, la
administración de sacramentos (especialmente la Penitencia), predicación,
vida de oración, visitas a enfermos y organización de obras de caridad en su
ámbito (Parroquias, Capellanías, hospitales, universidades, etc).

Además, se ha restaurado en la Iglesia Católica el diaconado permanente. A él
acceden generalmente varones casados, y ejercen una función de colaboración con
los presbíteros, especialmente a través de la organización de las obras de
caridad, visitas a enfermos y la predicación. También administran el sacramento
del bautismo
y del matrimonio.

La Iglesia Católica considera el sacerdocio como una vocación o llamada de Dios. El
candidato al sacerdocio ingresa en un seminario,
institución educativa reservada a esta finalidad. Para ingresar en el seminario
se suelen exigir los mismos requisitos que para acceder a estudios superiores en
cada país. La formación en el seminario tiene una función de discernimiento
vocacional (el candidato ha de comprobar durante los años de seminario si tiene
verdadera vocación) y de formación académica y pastoral. El plan de estudios es
distinto en cada país, pero suelen ser tres años de Filosofía y cuatro de Teología.

Cabe destacar que en el catolicismo, a los sacerdotes se les suele llamar
coloquialmente curas.

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En el
protestantismo (Pastor)

El protestantismo deniega un
sacerdocio distinto al del común de los fieles (lo que llaman Sacerdocio
Universal, doctrina que defendió Martín Lutero).

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El sacerdote en otras
iglesias

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En
la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Obispo)

Para la Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, también conocida como
Iglesia Mormona, el sacerdocio es la autoridad y el poder eternos de Dios, Él
creó y gobierna los cielos y la tierra. Dios da la autoridad del sacerdocio a
varones dignos de la Iglesia a fin de que puedan actuar en Su nombre para la
salvación de la familia humana. por medio del sacerdocio, ellos pueden ser
autorizados a predicar el evangelio, a administrar las ordenanzas de salvación y
a gobernar el Reino de Dios en la tierra. En esta Iglesia hay dos sacerdocios,
el de Melquisedec y el Aarónico. Estos sacerdocios fueron restaurados durante
una visita que Joseph Smith, el restaurador de esa religión, afirmó tener, y
mediante la imposición de manos de Juan el Bautista (el cual le confirió el
sacerdocio Aarónico) y de Pedro, Santiago y Juan (quienes le dieron el
sacerdocio de Melquisedec) en el año 1829. El Sacerdocio de Melquisedec -según
la doctrina de Joseph Smith- es el mayor de ellos, posee el derecho de presidir,
y tiene poder y autoridad sobre todos los oficios en la Iglesia, mientras que el
Sacerdocio Aarónico es una dependencia del anterior y es preparatorio. El
Sacerdocio se transmite por lo general a todos los varones dignos a partir de
los 12 años mediante la imposición de manos por alguien que tenga la autoridad
para hacerlo.

"Creemos que el hombre debe ser llamado por Dios, por profecía y por la
imposición de manos, por aquellos que tienen la autoridad, a fin de que pueda
predicar el Evangelio y administrar sus ordenanzas" Artículos de Fe 1: 5

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Testigos de Jehová
(Anciano o Superintendente)

Testigos de Jehová
es el nombre de una organización religiosa internacional que promueve y practica
una religión entendida por sus adherentes como una restauración del modo de vida
e ideas originales de los primeros cristianos del siglo I. Afirman basar sus
creencias en la Biblia usando preferentemente una
edición traducida y publicada por la propia organización denominada Traducción
del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, aunque también citan otras
traducciones bíblicas. Para la interpretación y estudio emplean publicaciones
editadas por las diferentes sociedades que los representan legalmente
denominadas comúnmente como Sociedad Watchtower,
cuyos ejemplos más conocidos son las revistas La Atalaya: Anunciando el
Reino de Jehová y ¡Despertad!, que
distribuyen públicamente.

Los Testigos de Jehová no tienen un sacerdocio como tal, ya que entienden que
en la Biblia se hace referencia a que sólo 144.000 personas serán sacerdotes de
Dios y de Cristo, sólo después de morir y ser resucitados en los cielos como
espíritus. Mientras estas personas (que afirman tener esperanza
celestial) están en la tierra, se consideran iguales a todos los creyentes,
ya que su sacerdocio, como se ha dicho, sólo se les conferirá una vez que estén
en los cielos. Los Testigos de Jehová reconocen un Sumo Sacerdote: Jesucristo.
Para tales creencias se basan en textos como: 1 Pedro 2:5-9; Hebreos 3:1; 8:1;
Revelación (Apocalipsis) 1:5,6; 5:9,10; 14:1-5; 20:4,6.

Los Testigos de Jehová tampoco reconocen una clase clerical, ya que no existe
entre ellos distinción entre clero y legos, porque reconocen a cada Testigo como
un ministro de Dios. No obstante, sí dejan los asuntos de enseñanza y pastoreo
de la Congregación a hombres maduros en sentido espiritual, por lo que reciben
el apelativo de "Ancianos" (Presbíteros), que supervisan o vigilan el "Rebaño de
Dios", por lo que también reciben el apelativo de "Superintendentes" (Obispos).
Ahora bien, a diferencia de otras denominaciones cristianas, los Testigos de
Jehová usan indistintamente las palabras "Anciano" y "Superintendente" para
referirse al mismo cargo, por lo que un "Anciano" es lo mismo que un
"Superintendente" y viceversa. Tampoco utilizan estas palabras a modo de
título.

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El
sacerdocio en el Islam (Imán)

Predicador musulmán

El surgimiento del Islam durante el siglo
VI d. C. y su rápida expansión impondría una nueva teología de cara al
judaísmo y al cristianismo. El Islam reconoce como único mediador al Profeta, Mahoma, el cual
recibió el Corán
de las manos de Alá (Dios) y lo delegó como responsable
de anunciar el auténtico culto divino a todos los pueblos. Todo hombre es
responsable de su propia disciplina interior en lo que respecta a sus relaciones
con Dios y las funciones del Imán no son otras que
las de custodiar la disciplina religiosa y el estudio de los textos sagrados. En
sentido estricto no se puede hablar de sacerdotes en el Islam.

[editar]
El
sacerdocio en el hinduismo (Brahamanes)

En el Sistema de
castas de la India, existe una casta de bráhmanas, traducido como
sacerdotes, pero no existe propiamente una jerarquía eclesiástica.

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El sacerdocio en el
budismo

El Budismo,
nacido del contexto hinduista del norte de India, se entiende a través de la
figura carismática de Siddharta Gautama o Buda,
el cual, mediante la contemplación y la meditación, alcanza la
iluminación y el estado superior (nirvana) que está por encima de los mismos
dioses. En este caso el budismo no reconoce un sacerdocio de manera doctrinal,
sino un magisterio ejercido por los monjes como guías hacia la verdad. Pero no
existe un intermediario entre el hombre y su propio destino dentro del
budismo

[editar]
El sacerdocio y la Nueva
Era

El advenimiento del secularismo, el fenómeno de
globalización y sincretismos religiosos, dio origen a un movimiento
espiritualista conocido como la Nueva Era que, a pesar de ser
observable, no es una religión propiamente. Pero su importancia radica en el
hecho de una concepción de mediación entre el ser humano y la divinidad muy
cercana al de las religiones naturales y, por otra parte, alimentado por
concepciones teológicas más superiores como las de las cinco grandes religiones
de la tierra.

[editar]
Véase también

Sacerdotisa

Ministro

Clérigo

Kohen

Pontífice

Presbítero

Siervo

Pastor

[editar]
Referencias

↑ a
b
c
Diccionari enciclopédico popular ilustrado Salvat (1906-1914)

[editar]
Enlaces externos

Wikimedia Commons
alberga contenido multimedia sobre Sacerdote.Commons

Vida Sacerdotal. Información para sacerdotes católicos

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Categorías:
Eclesiología
| Ocupaciones
religiosas | Jerarquía
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