Sentimiento

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El sentimiento es el resultado de una emoción, a través del cual, el
consciente tiene acceso al estado anímico propio. El cauce por el cual se
solventa puede ser físico y/o espiritual.
Forma parte de la dinámica cerebral del ser humano, que le capacita para
reaccionar a los eventos de la vida diaria al drenarse una sustancia producida
en el cerebro, al mismo.

Sensitiva, escultura en mármol de Miquel
Blay (1910).

Contenido

1 Ontogenia

2 Dinámica

3 Ser conscientes

4 Evidencia social

5 Las memorias

6 En el ámbito
moral

7 Bibliografía

8 Véase también

9 Enlaces externos

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Ontogenia

Las emociones son polarizaciones que hace nuestra mente de los hechos. En
ausencia de emociones emergen los sentimientos. Como necesidad y demanda de las
emociones que ya no se experimentan y a las que hemos estado sometidos durante
un tiempo, suficiente como para ayudarnos a conceptualizar que dichas
interacciones son buenas. Así es como nuestro estado de ánimo toma forma. Los
sentimientos sanos permiten una dinámica cerebral fluida, dando como resultado
un estado anímico feliz.

Su origen es el resultado del movimiento de las cargas emocionales a las cuales
nuestra mente se ve sometida por la variación del medio. Una gran carga
emocional que desaparezca en poco tiempo, puede llegar a dar forma a un
sentimiento que perdure en el tiempo. Así el amor puede nacer de una emoción tal
como la sorpresa y el halago de que alguien nos preste especial atención durante
un tiempo sostenido, en el que al desaparecer dicho estímulo es cuando emerge la
toma de decisión de lo que hemos considerado bueno. Nuestro sistema límbico
informará que ya no hay estímulo, nuestra conciencia marcará la prioridad y
nuestro consciente nos indicará que eso que es bueno ya no está. Es cuando el
amor romántico toma verdadera forma, pasando a formar parte de nuestra voluntad
expresa y personalidad.

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Dinámica

Los estimulos emotivos, adecuadamente sostenidos en el tiempo, pueden hacer
nacer el sentimiento de (por ejemplo) amor romántico, que no es más que la
expresión de nuestro sistema límbico por continuar viéndose sometido a las
cargas emocionales necesarias que equilibran y liberan de ciertos rasgos no
preferentes de nuestro estado anímico, y que por reacción creemos que nos
encamina a un estado de flujo que nos permitirá sostener el estado de mayor
preferencia: La felicidad encontrada.

Así, la mente establece el objetivo y los hechos fomentan o contrarrestan su
consecución y preservación. La variación del estado preferente que hace la mente
del objetivo, induce en ella como principio la emoción que desencadenará (o no)
un sentimiento que la motiva a actuar.

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Ser conscientes

La forma más difícil es saber que están regidos por las leyes que gobiernan
el funcionamiento energético del cerebro. Inhibir por preferencia
del EGO un sentimiento equivale a fomentar un anhelo,
postergar un anhelo fomenta una frustración o una vehemencia.
Los sentimientos necesitan de una razón o cauce para ser satisfechos y hacernos
sentir equilibrados.

Dado que todos los individuos manifestamos los mismos sentimientos en
diferentes situaciones, se puede decir que nunca hay dos situaciones iguales ni
dos personas que manifiesten exactamente la misma intensidad del sentimiento
desencadenado por un evento común a ellos. Ante esta evidencia, se puede afirmar
sin temor a equivocarse que el ser humano es distinto, entre sus propios
congéneres, en su forma de motivarse y que las personas responden de manera
diferente a los sentimientos ajenos, algunas veces fomentando la carga y otras
contrarrestándola.

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Evidencia social

Con una adecuada teoría de la mente, podremos entrever ciertos
comportamientos emotivos/sentimentales: Por ejemplo: Si a Paula le molesta
que su esposo siempre deje tirado sus calcetines al acostarse, éste genera en
Paula una sensación de DESAGRADO y al mismo tiempo una emoción de
ENOJO. Al sostenerse de forma continuada este tipo de evento, concluye en un
SENTIMIENTO de DESAGRADO, que realimenta una emoción de IRA, encaminando a un
sentimiento de FRUSTRACIÓN, que de alargarse en el tiempo y de no tomar otros
datos en cuenta, acabará concluyendo en un estado de animo dominado por el ODIO.
Si Paula fuese una chica sana, esta situación la motivaría a quitarse de la
mente toda la carga que la desequilibra en su dinámica fluida de lo que ella
prefiere como felicidad encontrada. Debido a que lo que Paula considera bueno es
el perfeccionismo, todo lo que varíe ese estado preferente la emocionará de tal
manera que, al formar parte de su conciencia y por lo tanto de su personalidad,
evocará emociones que condicionarán sus sentimientos tendentes al perfeccionismo
hacia el orden, pues el mínimo desorden la emocionan con irritación y perturban
su estado de flujo en gran manera.

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Las memorias

Los sentimientos son los condicionamientos que impone la psicodinámica a
niveles espirituales, permitiendo únicamente cierto abanico de actividad sobre
determinadas cosas o situaciones.

Lo que sentimos no es bueno ni malo, lo podemos clasificar en positivo y
negativo, en relación a lo que nos provoca. El sentimiento tiene como base la
memoria evocativa, restringida a nuestra parte biográfica. Esto quiere decirse
que para situaciones nuevas, que no tengan similitudes pasadas con nuestra
experiencia, tendremos un comportamiento inocente, al mismo grado que un infante
se comporta con lo novedoso. A raíz de esa experiencia tomamos conciencia del
suceso. Lo que llega a conformar el sentimiento, puede evocarse por largo
tiempo, desapareciendo generalmente cuando la memoria invocativa tiene recuerdos
que permiten administrarlo en un período indeterminado (largo o corto).

Los sentimientos y las emociones nos permiten tomar conciencia del medio en
el que vivimos, sean agradables o desagradables. Basar el comportamiento en el
momento de la emoción o mientras dura el sentimiento, pueden ayudarnos mucho,
pero en el momento en que se desvanecen o cambian, si no hemos sido capaces de
administrarlos conforme a nuestra memoria
invocativa, pueden transformarse en enemigos.

La memoria invocativa puede hacernos evocar emociones y llegar a conformar
una manera de sentir, no obstante, este tipo de autodominio puede llegar a dar
la falsa sensación de control sobre nuestra propia psique.

Las personas más cercanas a nosotros, conocen cómo reaccionamos frente a
determinadas situaciones; y hasta con sólo ver en nuestro rostro un simple
gesto, pueden llegar a empatizar cómo nos sentimos.

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En el ámbito
moral

La moral nos marca una pauta de cómo reaccionar ante un sentimiento. Es lo
que acabará dictándonos qué hacer, si satisfacerlos o inhibirlos, basada en la
imagen moral que damos al resto de personas. Cuando decidimos inhibirlos puede
ser de forma temporal o radical, pero lo verdaderamente importante es encontrar
la vía de solución que nos libere de la carga. Es la única manera que nos
permitirá actuar responsablemente con los
sentimientos, tanto en palabras como en acciones.

Esta es una manera de aprender a respetarse a sí mismo y a
respetar a otros. El sentimiento obedece al campo de lo inconsciente, en caso
contrario la reacción ante el estímulo sería la consecuencia lógica: Su
satisfacción inmediata. No existe otra manera de someter el sentimiento a
nuestra voluntad, y aun así, las consecuencias no siempre son como esperábamos,
ya que las cognificaciones pertenecen a otro campo distinto: al racional. La
interrelación entre lo inconsciente y racionales marcan nuestros actos en el
campo físico. Usando adecuadamente las facultades mentales, encontraremos
siempre el cauce apropiado que satisfará nuestros sentimientos.

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Bibliografía

Eduardo Punset
(12/2006). El alma está en el cerebro. Radiografía de la máquina de
pensar (Tercera edición). ISBN 84-03-09737-9.

Jonathan Haidt.
La hipotesis de la felicidad. La búsqueda de verdades modernas en la
sabiduría antigua. E. D. Gedisa. ISBN 84-9784-152-2.

Eduardo Punset
(02/2006). El viaje a la felicidad. Las nuevas claves científicas
(Octava edición). E. D. Destino. ISBN 84-233-3777-4.

(Por incorporar enlaces de videos TED)

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Véase también

Emociones

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Enlaces externos

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La invasión de los sentidos

No podremos entendernos a nosotros mismos

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