Teoría del valor-trabajo

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La teoría del valor-trabajo (TVL, también teoría laboral del
valor o TLV) es una teoría que considera que el valor de un bien o
servicio depende de la cantidad de trabajo que
lleva incorporado.

Contenido

1 La teoría del valor-trabajo
en la economía política clásica

2 La teoría del valor-trabajo
en Marx

2.1 El valor de las
mercancías

2.2 El valor de la fuerza
de trabajo y el valor generado por ella

2.3 Síntesis

3 Actualidad

4 Véase también

5 Enlaces externos

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La
teoría del valor-trabajo en la economía
política clásica

Adam
Smith consideraba que el trabajo era la unidad de medida exacta para
cuantificar el valor. Para él, el valor era la cantidad de trabajo que uno podía
recibir a cambio de su mercancía. Los bienes podían aumentar de valor, pero lo
que siempre permanece invariable es el trabajo, o sea el desgaste de energía
para producirlos, siendo entonces el trabajo el patrón definitivo e invariable
del valor. Se trata de la teoría del valor comandado o adquirido. Aunque no era
el factor determinante de los precios, estos oscilaban hacia su precio de
producción gracias al juego de la oferta y la demanda.

Pero Adam Smith no logra explicar correctamente según la teoría del valor
trabajo los conceptos de beneficio y renta por lo que desarrolla una
segunda : Teoría de los costes de producción. Los problemas que le
surgieron a su teoría original en la que el valor de las mercancías estaba dado
por la cantidad de trabajo incorporado en ellas son :

En el mercado no se puede saber cuánto trabajo incorporado tiene una
mercancía.

Si el trabajo es la fuente de valor de las mercancías, el que cristalice
el valor, el obrero debería ser el que se vea beneficiado de éste.

Posteriormente David Ricardo desarrolló
una teoría del valor-trabajo incorporado en su obra Principios
de economía política y tributación (1817). Continuando a Smith, adopta
la primera de sus dos teorías del valor y trata de explicar cómo funciona el
beneficio en la sociedad capitalista, además, critica la definición que este
daba sobre el patrón invariable que era el trabajo. El valor del trabajo,
explica, también varia. Según lo expuesto por Adam Smith, las mercancías varían
de valor pero el trabajo no, siendo el trabajo desgaste de energía, el aumento o
reducción de costos de bienes de subsistencia, demandarían mas trabajo para
poder satisfacer las necesidades.

Es entonces que desacredita al trabajo como el valor invariable y desarrolla
que la única circunstancia que puede servir de norma para el cambio reciproco de
diferentes objetos parece ser la proporción entre las distintas clases de
trabajo que se necesitan para adquirirlos.

Thomas Hodgskin, un
socialista ricardiano, consideraba que la teoría ricardiana del valor-trabajo
tendría lugar en una economía estricta de libre
mercado que hubiese provocado la desaparición del capitalismo.

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La teoría
del valor-trabajo en Marx

La teoría del valor-trabajo se conoce principalmente por los estudios al
respecto de Karl Marx, en su obra El Capital, siendo un
principio fundamental en el pensamiento económico del marxismo.

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El valor de las
mercancías

Marx parte de la base de que el valor de una mercancía está
determinado por la cantidad de trabajo socialmente necesario para producirla.
Este trabajo socialmente necesario se refiere al trabajo humano abstracto, es
decir: gasto de esfuerzo físico y mental humanos, independientemente de las
características concretas del trabajo (alfarería, herrería, etc.). La cantidad
de trabajo se mide en tiempo, habitualmente en horas.

Sin embargo, no todas las personas trabajan igual, sino que su trabajo
depende de su edad, de su experiencia, su habilidad, su destreza, su forma de
organizarse, etc. Si el valor de una mercancía dependiese únicamente del tiempo
individual que ha costado producirla, se llegaría a una situación absurda, que
cuanto más lento se trabajase, tanto más aumentaría el valor de la mercancía
resultante de ese trabajo. De esta manera se premiaría el despilfarro de trabajo
y a los trabajadores perezosos o poco hábiles. La economía sería mucho menos
productiva: se perdería el tiempo del productor para fabricar la mercancía, el
tiempo del comprador, que necesita trabajar más horas para adquirirla, en
definitiva, tiempo de trabajo social.

Así pues, el valor de cambio de una mercancía no es igual al trabajo
individual, sino al trabajo
socialmente necesario para producirla, siendo esto la cantidad de trabajo
necesario en condiciones medias de productividad en una determinada sociedad y
en una determinada época.

Una segunda precisión se refiere al concepto de cantidad de trabajo. Como ya
se ha explicado, la cantidad de trabajo se mide en horas, pero tampoco se puede
establecer un criterio completamente unificador entre todos los trabajos, pues
no todos los trabajos son iguales. Cabe establecer la diferencia entre el
distinto grado de cualificación que requieren distintos trabajos. Así, no son
equiparables los trabajos de albañil y arquitecto, pues no necesitan la misma
cualificación. Si ambos trabajos se remunerasen de la misma manera, esto
implicaría que la cualificación no produce un valor añadido al trabajo y sería
inútil, por lo que nadie desearía adquirir una cualificación profesional. Por
ello es que Marx concibe las categorías de trabajo medio simple (el que no
requiere una capacitación extra respecto al nivel de educación medio) y el
trabajo complejo, que puede tomarse en cuenta como trabajo simple
multiplicado.

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El valor de la
fuerza de trabajo y el valor generado por ella

En la sociedad capitalista la fuerza de trabajo es
una mercancía como cualquier otra, por lo que su valor es igual al tiempo de
trabajo socialmente necesario para producirla. O sea, el valor de los bienes
necesarios para la existencia del trabajador y su familia. Pero la fuerza de
trabajo tiene la particularidad respecto a las demás mercancías empleadas en la
producción (maquinaria, materias primas) de que puede traspasar a la mercancía
un valor superior a su propio valor, un plusvalor. Este plusvalor
surge del plustrabajo o el trabajo más
allá del necesario para reproducir el valor de la fuerza de trabajo.

Para entender esto es clave entender la diferencia entre fuerza de trabajo y
trabajo. El trabajo es el empleo de la fuerza de trabajo. El capitalista que
contrata a un empleado no compra su trabajo sino su fuerza de trabajo. Como la
jornada laboral se extiende (y para el capitalismo así es necesario que sea) más
allá del tiempo de trabajo necesario para reproducir el valor de la fuerza de
trabajo, tenemos un tiempo de plustrabajo, en el cual se genera un plusvalor
apropiado por el capitalista.

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Síntesis

La teoría del valor de Marx no tiene como objetivo predecir el precio de las
mercancías, sino de comprender las fuerzas principales que regulan el
intercambio de las mercancías. En el caso particular de la mercancía "fuerza de
trabajo", la ley del valor sirve para explicar el origen de la ganancia
capitalista: el plusvalor.

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Actualidad

En la actualidad existen distintas corrientes marxistas, que hacen diferentes
lecturas, de la teoría del valor del trabajo en Marx. Según la corriente
mayoritaria, el valor de un producto, está formado por las horas de trabajo
efectivo, realizadas por personas de capacidad media que han sido necesarias,
para la creación de dicho producto. (el tiempo
de trabajo socialmente necesario). Diversas escuelas económicas han
criticado esta teoría, por considerar que es imposible determinar cuál es el
trabajo efectivo y cuál es la capacidad media.

Según otra corriente, minoritaria dentro del marxismo, en la que se puede
encontrar al economista Diego
Guerrero, el valor trabajo se limita a los valores de producción.

Mientras que para algunos marxistas, el valor trabajo sólo existe en la
sociedad capitalista, y no en la socialista,
para otros el valor trabajo debe emplearse para determinar el valor de los
productos y servicios en la sociedad socialista.

El autor mutualista Kevin
Carson ha incluido en la teoría, algunos conceptos de las escuelas
marginalistas.

Otras corrientes marxistas, entre las que se puede encontrar al filósofo Felipe Martínez
Marzoa, en España, o al sociólogo Moishe
Postone en Estados Unidos, consideran que las preocupaciones de los
economistas (como la determinación de los precios a partir del valor) desvían la
atención sobre el significado de la ley del valor en Marx. Desde esta
perspectiva, es importante mantener la distinción que aparece en El Capital entre "sustancia
del valor" (tiempo de trabajo socialmente necesario) y "valor" como intercambio
de equivalentes realizado en el mercado. El trabajo efectivo y la capacidad
media no son determinables a priori, sino que se realizan y transforman de modo
continuado durante el intercambio.

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Véase también

Trabajo
(economía)

Socialismo

Comunismo

Capitalismo

Teorías del
valor

[editar]
Enlaces externos

¿Es posible demostrar la Teoría Laboral del Valor?

Utilidad Marginal: Réplica a Diego Guerrero por Juan Ramón Rallo
Julian

Obtenido de «http://es.wikipedia.org/wiki/TeorÃa_del_valor-trabajo»

Categorías:
Economía
de la producción | Economía
marxista | Economía
de mercado | Trabajo

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