Testamento de los Doce Patriarcas

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Los Testamentos de los Doce Patriarcas hijos de Jacob o simplemente
Testamento de los Patriarcas es un libro apócrifo bíblico seudoepigráfico,
intertestamentario, que refiere discursos y recomendaciones atribuidas los doce
hijos de Jacob,
antes de morir.

Contenido

1 Manuscritos

2 Autoría y fecha de
composición

3 Presencia
histórica

4 Contenido

5 Referencias

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Manuscritos

Se han encontrado fragmentos de copias en arameo de los Testamentos
de Leví (1Q21,
4Q13, 4Q540, 4Q541), Judá (3Q7, 4Q538) y José (4Q539) entre los
Manuscritos del
Mar Muerto y uno de Leví (similar a 1Q21) en el depósito de la sinagoga de El Cairo,
procedente de los judíos caraítas
del siglo
IX. Los manuscritos antiguos más importantes son los armenios (cuarenta y
cinco), griegos (trece) y siríaco.
También se dispone de una versión tardía en hebreo del testamento de
Neftalí. El análisis de las divergencias entre los fragmentos y copias
diferentes, revela que el libro sufrió un proceso de síntesis e
interpolaciones.

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Autoría y
fecha de composición

Según Dupont-Sommer (1951-1952) y Philonenko (1960), los Testamentos de los
patriarcas son un producto de la comunidad esenia de Qumrán. El contenido
central se articula con otros Manuscritos del
Mar Muerto: El capítulo 17 de Leví se refiere al sacerdocio hasmoneo, un primer sacerdote
(Judas Macabeo) y el cuarto
(Juan
Hircano) al cual siguen los sacerdotes perversos que persiguen a los
sacerdotes justos y Leví 18 anuncia el nuevo sacerdote; el énfasis en el esquema
pecado-exilio-retorno; la edición en un libro de diferentes partes escritas en
diferentes momentos; y las notorias referencias y citas del Libro de
Enoc (Simeón 5:4, Leví 10:5, Judá 18:1, Dan 5:6, Neftalí 4:1 y Benamín 9:1).
Además muestra la influencia del Libro de los
Jubileos y el Sirácida y contactos con
el Libro de la
Sabiduría. Charles (1908) arguye que a pesar del origen judío del texto,
las copias contienen interpolaciones cristianas.

Se estima por el análisis de los textos, que las partes más antiguas fueron
escritas en arameo o hebreo entre el 200 y 174 a. C., en tanto
que los manuscritos más recientes en
arameo datan del 40 a. C. Algunos
consideraron que el libro era de origen cristiano, pero los hallazgos de Qumrán
demostraron su origen judío, aunque queda por esclarecer cuáles son las
interpolaciones en las ediciones y copias cristianas.

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Presencia
histórica

Aparece citado por Orígenes ("Homilia XV",
Josuam vi). La Esticometría, encontrada en la Cronografía
de Nicéforo de
Constantinopla, menciona a Patriarcas con una extensión de 5.100
líneas, incluyéndolo en la lista de libros que no hace parte del canon bíblico.
Figuró en los códices y listas del Canon de la Biblia de la Iglesia
Apostólica Armenia, por lo menos hasta el siglo XIV. Por los cristianos
armenios y por la traducción de un manuscrito griego al latín, hecha en 1242 por Roberto Grosseteste,
fue conocido en Europa. En el siglo XVI
fue citado por el anabaptista Pilgram Marbeck y en 1666 fue incluido en la
Biblia Armenia de Oskan, impresa en Ámsterdam.

Además de las versiones armenias, a partir de las cuales hizo Josephianz su
edición de 1863, se
conocen las versiones eslavas, georgiana, serbia y moderna griega y
las más recientes traducciones a las lenguas contemporáneas.

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Contenido

La Ley es sinónimo de sabiduría (Leví
13:1-9) y se resume en el amor a Dios y al Prójimo (Dan 5:3; Isacar 5:2-6;
Benjamín 3:3). Esto incluye el amor a los enemigos (José 18:2; Benjamín 4:2,
5:4) ; el perdón de las ofensas (Zabulón 8:1) y no harcerse justicia por la
propia mano (Gad 6:10). Dios es el Señor de Paz en Dan 5:2 (también así lo llama
Pablo, en 2Tesalonicenses 3:16, Romanos 15:33, Filipenses 4:9, 1Tesalonicences 5:23). Dios es misericordioso y perdona
(Judá 19:3) y nos trata según tratemos a los demás (Zabulón 5:3, 8:2-3).

Dos espíritus se asientan en el hombre y su mente escoge a quien sigue: la
verdad y el error. Beliar (el demonio), el "príncipe
del error", envía el error (envidia, ira, lujuria, avaricia, etc.) (Simeón 2:7,
Judá 19:4, Dan 1:6). Si alguien se refugia en el Señor, entonces huye de él el
mal espíritu (Simeón 3:5, como Santiago 4:7).

El amor al dinero conduce a los ídolos (Judá 19:1). Dios ayuda al perseguido,
libera la esclavo, alimenta al hambriento, visita al enfermo, desata al preso y
defiende al calumniado (José 1:4-7). Judá 25:1-4 anuncia la resurrección y el triunfo
de los pobres y los mártires; Leví 18:14 se refiere a la resurrección de los santos; el Aser 6:6 a
la vida eterna y el de Dan 5:12-13 trata sobre la Nueva Jerusalén.

Según el Leví 8:13, el Mesías surgiría de Judá como Rey y será un nuevo
sacerdote, a quien serán reveladas todas las Palabras (18:2) y expiará por todos
los hijos de su generación y será enviado a los hijos de su pueblo; su Palabra
es como palabra de los cielos y su enseñanza según la voluntad de Dios; su sol
eterno brillará y su fuego quemará en todos los confines de la tierra; sobre las
tinieblas brillará su luz, eliminará la obscuridad del orbe (4Q 541: 9,I,2-4) y
habrá Paz en todo el mundo (18:4).

Un tema fundamental para los Testamentos es la salvación universal y por
tanto la salvación de los gentiles (Neftalí 8:3; Aser 7:3; Simeón 6:5; Leví 4:4,
8:14, 14:4; Judá 24:6).

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Referencias

Charles, Robert Henry 1908: The Greek Versions of the Twelve
Patriarchs, edited from nine Manuscripts with the variants of the Armenian and
Slavincs Versions and some Hebrew Fragments Wissenschaftliche
Buchgesellschaft, Darmstadt, 1966.

De Jonge, Marinus (ed) 1975: Studies on the Testaments of the Twelve
Patriarchs: Test and Interpretation; Leiden. Brill, 1997; ISBN
90-04-04379-9

1991: " Robert Grosseteste and the Testaments of the Twelve Patriarchs";
The Journal of Theological Studies 42(1):115-125.

Dupont-Somemer André 1951: "Le Testament de Lévi et la secte juive de
l'Alliance"; Semítica 4:32-53. Institut d'Etudes Sémitiques de
l'Université de Paris, Centre National de la Recherche Scientifique. Paris.

García Martínez, Florentino (ed. y trad.) 1992: "libro de los Patriarcas";
Textos de Qumrán: 316-319. Editorial Trotta, Madrid, 1992. ISBN
84-87699-44-8

Macky Peter W. 1969: The importance of the Taching of God, Evil and
Eschcatology of the Dating of Testaments of Twelve Patriarchs. Th. Diiss.
Princeton Theological Seminary. Michigan University microfil 1971.

Milik, Józef Tadeusz (1955) "Le Testament de Lévi en araméen. Fragments de
la grotte 4 de Qumrân (4QTLeviar)"; Revue Biblique 62:398-406.

Philonenko, Mark 1958: "Les interpolations chrétiennes des Testaments des
Douze Patriarches et les manuscrits de Qumrân"; Revue d'Histoire et de
Philosophie Religieuse 1958: 309-343 . París.

Piñero, Antonio 1987: "Testamento de los Doce Patriarcas"; Apócrifos
del Antiguo Testamento V: 9-158. Alejandro Díez-Macho ed. Ediciones
Cristiandad, Madrid.- ISBN
84-7057-421-3

Sacchi, Paolo 1993: "Testamenti dei Dodici Patriarchi figli de Giacobbe";
Apocrifi dell'Antico Testamento, II. TEA.- ISBN
88-502-0186-9

Stone Michael E. 1969: The Testament of Levi. A first study of the
Armenian mss. of the Testament of Twlve Patriarchs. Jerusalén.

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Testamento_de_los_Doce_Patriarcas"

Categorías:
Apócrifos
del Antiguo Testamento | Literatura
apocalíptica

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