Miércoles 28 de Abril de 2010

RSS
Widgets
Login
| Registrarse
Contacto

Ciudad del Este

Gomorra
tropical

Ludópatas

El
club de los apostadores

Martes 1 de Diciembre de 2009

Aborígenes australianos

Los condenados del primer mundo

por Manuel Rizzi / Fotos: Penny Tweedle / John
Van Hasselt / Ludo Kuipers

Australia es uno de los países con mayores estándares de vida. Pero ese
confort no alcanza a los descendientes de los habitantes originarios de este
extenso territorio. Los 500 mil nativos viven una realidad muy diferente a la de
los 22 millones de australianos. Condenados a permanecer en reservas indígenas
por mucho tiempo, están marcados por la discriminación, la pobreza y el
alcoholismo. Hasta 1970, sus hijos eran arrebatados para confinarlos a “casas de
adiestramiento” y todavía hoy las cárceles se encuentran llenas de miembros de
esta etnia. Tras doscientos años de matanzas y persecuciones, no hace mucho el
gobierno les pidió públicamente disculpas por las injusticias que han sufrido y
diseñó un multimillonario programa de asistencia social. ALMA MAGAZINE se
inmiscuye en Wadeye, uno de esos poblados, para observar los avances de este
lento proceso de integración.

Tamaño

Imprimir

Email

Publicar

Rss
categoría

Compartir

"No al alcohol, no a la pornografía", reza un cartel metálico en el
ingreso del poblado de Wadeye, ubicado a 60 millas de Darwin, la capital del
estado australiano del Territorio del Norte. Es una extraña forma de dar la
bienvenida en un país donde siempre hay motivos para brindar y se rinde culto a
las libertades individuales. No obstante, más irritación le provoca a los
vecinos del lugar, en su mayoría descendientes de los pueblos originarios de esa
isla-continente. "Es discriminatorio y ofensivo. Nuestra comunidad ha estado
seca durante dos décadas, pero el personal blanco tiene permisos para el
alcohol", advierte el presidente del Concejo Regional Thamarrurr, William
Parmbuk, mientras su rostro se ensombrece aún más. Ese hombre nos llevará a
recorrer el pueblo para exponer los graves problemas que enfrenta su gente. Los
altos estándares de vida que ostenta Australia no parecen haber alcanzado a este
segmento de la población que permanece sumergido en el más cruel de los
olvidos.

Para comenzar la historia habría que señalar que los primeros navegables
británicos que arribaron en 1770 a estas costas rotularon a esta inmensa isla
como terra nullis, es decir, sin ocupantes. Pero no era cierto: allí
vivían entre 300 mil y 700 mil nativos cuyos ancestros habían llegado desde el
sudeste asiático 60 mil años antes. Con esa denominación, no sólo estaban
proclamando que tenían derecho a invadirla por estar deshabitada sino también
que los que allí vivían no eran humanos. Y entonces ocurrió lo previsible: los
ingleses comenzaron a expulsar, sucesivamente, a estos pueblos, hacia las
tierras menos fértiles.

Así, además de organizar sangrientas matanzas, se implementaron métodos más
sutiles: se los contagió con enfermedades mortales y se les regaló comida
envenenada. En 1911, a 123 años del establecimiento de los primeros colonos,
sólo quedaban 31 mil aborígenes. Su notable disminución llamó la atención de las
autoridades y sancionaron "leyes de protección" por las cuales los aborígenes
pasaron a recibir un trato comparable con el que se ofrece a las especies
animales en peligro de extinción. Para "cuidarlos", eran obligados a permanecer
toda su vida encerrados en reservas y se instauraron misiones religiosas con la
finalidad de contenerlos y civilizarlos.

En ese marco legal, el Estado controlaba cada segmento de su vida: desde la
educación y el tiempo libre hasta las relaciones sexuales. Al mismo tiempo, los
sometía a normas comparables a las del apartheid en Sudáfrica: no sólo estaban
prohibidos los matrimonios entre diferentes razas sino que había duras penas de
prisión por "negarse a trabajar", "jugar a los naipes",
"cometer adulterio" u "oponerse a dar una muestra fecal al servicio
público de higiene". Recién en la década del 60, el Estado comenzó a oír
las demandas territoriales de los aborígenes y más tarde aceptaría realizar un
referéndum nacional para permitir que les sea reconocido el derecho a voto. Pero
no sería hasta entrados los años 70 cuando se emprendería la suspensión de las
crueles políticas de "limpieza de sangre". ¿En qué consistían? En separar a los
niños aborígenes de sus madres para evitar que crezcan en "la barbarie"
-eso decían- y entregarlos a familias blancas o a "casas de adiestramiento" en
las cuales les enseñaban los quehaceres domésticos. Aunque no existen cálculos
precisos, se estima que 100 mil niños conocieron ese destino.

Tras 200 años de genocidio étnico, las estadísticas sociales son alarmantes
desde todo punto de vista: su expectativa de vida es 17 años menor que el
promedio nacional y los bajos niveles de educación contrastan notablemente con
los alcances del sistema pedagógico australiano. Las cifras de desocupación,
alcoholismo y abuso infantil son escandalosas y hablan de la degradación a la
que fueron sometidos. Recién en los últimos dos años, el gobierno pidió
disculpas oficiales por tantas injusticias y se decidió a intervenir activamente
con la inversión de 537 millones de dólares en las comunidades originarias. La
única condición fue poner fuertes restricciones al consumo de alcohol y a la
pornografía.

Esa es la razón del cartel que da la bienvenida al pueblo.
Parmbuk lo mira con cara de molestia y vergüenza. Vergüenza de la
vergüenza que le hacen pasar a su gente. "Este pueblo hace años que está
seco. Los únicos que beben alcohol son los blancos y nos tratan a nosotros de
borrachos", repite y su piel se abate con el enojo cuando hace referencia a
la mención de la pornografía. El rostro de este dirigente es como una artesanía
antigua e invalorable. Su nariz nos recuerda al escritor Joseph Conrad, que
después de conocer estas latitudes, escribió: "La conquista de la tierra
consiste en arrebatársela a aquellos que tienen un color de piel diferente o la
nariz ligeramente más aplastada que nosotros". El sabe que esa conquista
sigue vigente y que, a duras penas, en la actualidad es mitigada. A veces, se la
encubre como una misión civilizatoria y otras como caridad o ayuda oficial, pero
siempre incluye una dosis de miedo, incomprensión y desprecio por el otro.

A diferencia de muchos, Parmbuk tuvo la posibilidad de acceder a una buena
educación y sabe que eso implica un compromiso para con los suyos. Cuando se
harta del letrero, empieza a caminar por las calles de tierra anaranjada. Este
somnoliento pueblo de 2.500 habitantes yace en el borde occidental de la reserva
del río Daly, entre los matorrales y los manglares del golfo Joseph Bonaparte.
En la temporada de lluvias, queda literalmente aislado; y en épocas en que reina
el sol, el clima se vuelve pesado e irrespirable: al mediodía, nadie circula y
se asemeja a un pueblo fantasma o una colonia en la superficie rojiza de Marte.
Por las ventanas de las humildes casas aparecen semblantes similares a los del
guía: a veces son ancianos con barbas blancas, niños con cara de miedo y mujeres
de enredados cabellos. "En cada casa residen, en promedio, 16
personas", cuenta. "Escriba que necesitamos camas y colchones",
pide al pasar y se esfuerza por explicar que el hacinamiento está relacionado
con la violencia, la propagación de enfermedades contagiosas y el abuso
infantil.

Las calles siguen silenciosas y desiertas hasta que llegamos al supermercado.
Allí, una multitud se apiña. El guía hace un gesto como diciendo "pasen y
miren". "Desde que el gobierno envió esos fondos han aumentado las
ventas", cuenta mientras se desplaza por los coloridos pasillos y elige un
par de alimentos al azar. Con sus manos, nos muestra las etiquetas y remarca:
"Los precios son más caros que en Sydney. Y encima tuvimos que protestar
porque ni bien comenzaron a ser cobrados los primeros bonos, los comerciantes
aumentaron los precios".

Después de quejarse de las leyes de la oferta y demanda, con cierto aire
misterioso pide que observemos con atención a los clientes y a los empleados:
los compradores son en su totalidad nativos. Pero sólo tres de los quince
empleados son indígenas. Este ejemplo permite ilustrar las cifras oficiales de
ocupación del pueblo: menos de la cuarta parte de los adultos aborígenes
trabajan y el 80% de los ingresos de esta población es brindado por el servicio
de seguridad social.

El policía es blanco. Circula por las calles con su
uniforme. De lejos parece un boy scout o un explorador que perdió su safari.
Pese a la frialdad aparente, se comporta con cierta amabilidad con los
lugareños. "Los tiempos van cambiando", bufa el guía y no ahorra saliva
para enumerar todas las atrocidades que cometieron las fuerzas de control en la
última centuria. "Antes podías ir preso por contestarle mal",
resopla.

"En el pasado había mucha violencia, pero ahora se está calmando. Mi
trabajo es mantener a los niños fuera de las calles. Tratamos de frenar los
problemas antes de que ocurran, hablándoles a los muchachos y asegurándonos de
que vayan a la escuela o con sus familias en vez de deambular por las calles en
busca de problemas", describe uno de los oficiales destinados a este pueblo
que ostentaba cifras criminales comparables con las de una gran y oscura
metrópoli. Wadeye no es la excepción a la regla. La proporción de asesinatos es
siete veces más alta en la comunidad aborigen que en el resto del país y ellos
tienen trece veces más probabilidades de ser encarcelados que los demás
australianos. Con semejante niveles de hacinamiento en cada vivienda, en las
zonas indígenas se registran 34 veces más hospitalizaciones por violencia
doméstica que en el resto del país.

Otro dato aterrador: 35 de cada mil de sus niños sufren abusos sexuales o
abandono. ¿El porqué de esta situación? Los representantes de la organización de
ayuda Link-Up responsabilizan a las leyes de separación familiar. "Jamás se
compensarán las pérdidas, el dolor y el trauma de los aborígenes como
consecuencia de las leyes de separación. Ninguna indemnización compensará el
amor y el cariño que perdieron hijos y padres ni el sufrimiento psicológico,
físico y sexual de los niños indígenas que vivían aislados en un mundo de
adultos que los consideraba una raza despreciada. El trauma de esos sucesos
afectará a los sobrevivientes de por vida y a sus hijos, y a los hijos de sus
hijos", argumentan.

La madre y el hijo sonríen. En sus caras brillan sus dientes
como diamantes. Fanny tiene 55 años y fue una de las niñas apartadas de su
familia y enviada a una "casa de adiestramiento". Allí conoció el maltrato y la
rudeza. Mike tiene 17 años y asegura que quiere ser deportista. Es otro de los
jóvenes atraídos por la figura de la atleta Cathy Freeman, quien fuera la
encargada de encender la antorcha en la inauguración de las Olimpíadas de Sydney
2000 para orgullo de su estirpe. Madre e hijo detallan cómo han cambiado sus
vidas en los últimos tiempos. "Desde que en mi casa cobramos el bono,
vivimos más tranquilos", acepta el muchacho y comenta en tono de broma que
la más beneficiada fue su madre porque ahora tiene más poder. Ella lo mira con
atención y ríe. "Algunas mujeres están más felices. Hacen compras a
comienzos del mes para que los hombres no gasten en bebidas", aclara
Parmbuk.

Aquellas mujeres como Fanny, que fueron separadas de su entorno, afrontan un
gran desafío a la hora de conformar un hogar. Al haber sido criadas en un
contexto tan dramático, se les dificulta la articulación de las relaciones
familiares. Sin embargo, con un poco de ayuda pueden salir adelante. Ahora las
mujeres también tienen una tarea extra: deben controlar que los niños no falten
a clase para evitar que la asistencia económica sea suspendida. Si bien apenas
un 50% de los más de 650 niños del pueblo están inscriptos en las escuelas, la
cifra fue aumentando en el último año. "Queremos educar a nuestros niños
para que sean futuros líderes de nuestra comunidad", resume Parmbuk y se
pone a soñar con un futuro donde sus jóvenes puedan elegir ser ingenieros o
médicos para no depender de la asistencia social. Ya llegará un día que en la
entrada de su pueblo no coloquen carteles tan hirientes y
estigmatizadores.

Calificar artículo

Currently 0.00/5

1

2

3

4

5

0 Votos

Espacio de lectores Deje su
comentario

Aqui su comentario

Seguir los comentarios por
email.

Crónicas

+
Leídos

+
Comentados

+
Recomendados

Ludópatas
El
club de los apostadores

Ciudad del Este
Gomorra
tropical

Las mujeres de los narcos
Tan
fantástica no fue la fiesta

Sospechas de magnicidio en Bolivia
¿Quién
quiere matar a Evo?

Cumbre de la ONU sobre racismo
No
te escucho

En Kodinhi, India
Una
aldea con 250 gemelos

Le Corbusier
Maestro
funcionalista

Pedido de niños inmigrantes
No
me dejes solo

El negocio de la biotecnología
Biopiratería
y cambio climático

Ann Wright
\"Soldados
de EE.UU. deben ser castigados\"

Comportamiento humano
Los
10 experimentos psicológicos más reveladores

Ciudad del Este
Gomorra
tropical

Ludópatas
El
club de los apostadores

Alemania Angela Merkel Arte
Chino Banco Mundial Barack
Obama Clark Gable Día
Internacional de la Madre Tierra Día de la
Tierra EDIFICIOS
INTELIGENTES EN ESTADOS UNIDOS Estados Unidos Festival Buen
Día Fondo
Monetario Internacional Gripe
Mexico discriminación latinoamerica Helmut Newton Huelga de
hambre Irán Katharine
Hepburn Martinelli Obama vs.
Osama Perú Rosa Parks Roxana
Saberi arte arte digital arte
moderno bancos
citigroup estados unidos concierto crisis
financiera crisis económica
crisis
laboral Europa del Este

Conózcanos | Contáctenos | Recursos Humanos |
Términos y
Condiciones | Derechos y
Reproducción | Política de
Privacidad | Publicidad

© 2003/2010 Creating Brand Awareness
LLC. ISSN: 1553-510X

Edición
impresa
Suscribase